مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مأتيا في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٦١
﴿ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مأتيا»
مدلول قولة «مأتيا» في القرءان: بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها: بلوغ مقصود يربط الواصل بجهته حتى يترتب عليه حكم أو أثر وذلك حد «مأۡتيّا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَأۡتِيّٗا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة الجذر تظهر في تمام الوصول: بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها، وهذا يفسر اختلاف السياقات دون ردها إلى لفظ الآية وحده وتخصه صيغة «مأۡتيّا».
استعمالها في الآيات
تدور مواضعه بين الطلب والخبر والجزاء، لكن مركزها أن شيئا يبلغ موضعه في النص ويظهر هذا في «مأۡتيّا».
أثرها في السياق
يدخل المخاطب في مواجهة ما وصل إليه: حقا كان أو عذابا أو عطاء أو فعلا وبه يتحدد أثر «مأۡتيّا».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «مأۡتيّا» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «مأۡتيّا» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يقارب جاء في الحضور، لكنه يبقى أوسع لأنه يشارك أبواب الإحضار والإيتاء وهذا يميز «مأۡتيّا».
تحليل أعمق
الدلالة تستقيم لأن الإتيان في القرءان أوسع من المجيء الحسي وأوسع من العطاء وحده. هذا الموضع يأخذ منه جانب بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها وعلى هذا يحمل «مأۡتيّا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.