مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لتأتينكم في القرءان
الشاهد
سورة سَبإ ٣
﴿ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَا تَأۡتِينَا ٱلسَّاعَةُۖ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأۡتِيَنَّكُمۡ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِۖ لَا يَعۡزُبُ عَنۡهُ مِثۡقَالُ ذَرَّةٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَلَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَآ أَصۡغَرُ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرُ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لتأتينكم»
مدلول قولة «لتأتينكم» في القرءان: معناه حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «لتأۡتينّكم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَتَأۡتِيَنَّكُمۡ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «لتأۡتينّكم».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «لتأۡتينّكم».
أثرها في السياق
يضيق زمن الاختيار؛ فما كان مؤجلا يصبح حاضرا ملزما وبه يتحدد أثر «لتأۡتينّكم».
عائلات الاستعمال
- حدث قاطع يبلغ أهله لوجه «لتأۡتينّكم» (1 موضعًا): يجمعها أن حدثا فاصلا بلغ المخاطبين فلم يبق في حيز التأخير وهذا وجه العائلة في «لتأۡتينّكم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «لتأۡتينّكم».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «لتأۡتينّكم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.