ما جذر قولة لأت في القرءان؟

جذر قولة «لأت» في قَولات هو «ءتي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AA%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لأت في القرءان

2 موضعينالجذر: ءتي

سورة الأنعَام ١٣٤

﴿ إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأٓتٖۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ ﴾

سورة العَنكبُوت ٥

﴿ مَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأٓتٖۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لأت» في القرءان: هو حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين مع بقاء معنى الوصول حاكما لا مجرد ذكر للشيء الواقع بعده وذلك حد «لأٓت».

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأٓتٖۖ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.

عنصر الجذر الحاكم هو وصول طرف إلى طرف، وفي هذه الصيغة يتحدد الطرف في حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين بلا خروج عن الشواهد وتخصه صيغة «لأٓت».

يرد حيث ينتقل الكلام من الإنذار أو الانتظار إلى وقوع لا يملك الناس دفعه ويظهر هذا في «لأٓت».

يضبط مركز الآية في جهة الوصول وما يحدث عند تمامها وبه يتحدد أثر «لأٓت».

حدث قاطع يبلغ أهله لوجه «لأٓت» (2 موضعًا): يجمعها أن حدثا فاصلا بلغ المخاطبين فلم يبق في حيز التأخير وهذا وجه العائلة في «لأٓت» الأولى.

ليس مثل جاء المحصور في الحضور غالبا، لأن ءتي هنا يبقي احتمال الإيصال والعطاء والإحضار بحسب الجهة وهذا يميز «لأٓت».

الإتيان هنا يصف بلوغ الحدث لا نشأته؛ الحدث قائم في وعد الله حتى يصل إلى أهله وعلى هذا يحمل «لأٓت».