ما جذر قولة لأتية في القرءان؟

جذر قولة «لأتية» في قَولات هو «ءتي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AA%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لأتية في القرءان

2 موضعينالجذر: ءتي

سورة الحِجر ٨٥

﴿ وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞۖ فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ ﴾

سورة غَافِر ٥٩

﴿ إِنَّ ٱلسَّاعَةَ لَأٓتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤۡمِنُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لأتية» في القرءان: هو حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين مع بقاء معنى الوصول حاكما لا مجرد ذكر للشيء الواقع بعده وذلك حد «لأٓتية».

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأٓتِيَةٞۖ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.

عنصر الجذر الحاكم هو وصول طرف إلى طرف، وفي هذه الصيغة يتحدد الطرف في حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين بلا خروج عن الشواهد وتخصه صيغة «لأٓتية».

لا يكتفي بذكر الحركة؛ يربط الحركة بما ينشأ بعدها من قبول أو رد أو جزاء ويظهر هذا في «لأٓتية».

يضبط مركز الآية في جهة الوصول وما يحدث عند تمامها وبه يتحدد أثر «لأٓتية».

حدث قاطع يبلغ أهله لوجه «لأٓتية» (2 موضعًا): يجمعها أن حدثا فاصلا بلغ المخاطبين فلم يبق في حيز التأخير وهذا وجه العائلة في «لأٓتية» الأولى.

يفترق عن الإحضار لأن المخاطب لا يجلب الحدث، بل الحدث هو الذي يبلغه وهذا يميز «لأٓتية».

الإتيان هنا يصف بلوغ الحدث لا نشأته؛ الحدث قائم في وعد الله حتى يصل إلى أهله وعلى هذا يحمل «لأٓتية».