مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأتوها في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ١٤
﴿ وَلَوۡ دُخِلَتۡ عَلَيۡهِم مِّنۡ أَقۡطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُواْ ٱلۡفِتۡنَةَ لَأٓتَوۡهَا وَمَا تَلَبَّثُواْ بِهَآ إِلَّا يَسِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأتوها»
مدلول قولة «لأتوها» في القرءان: قبول الفتنة والدخول فيها لو عرضت عليهم، مع سرعة الاستجابة وعدم التلبث وذلك حد «لأٓتوۡها».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأٓتَوۡهَا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هنا هو بلوغ المطلوب جهة طالبه؛ في «لأٓتوۡها» يضيق هذا المطلوب إلى الاستجابة للفتنة إذا دعي الناس إليها من داخل المدينة، فتدخل كل مواضعه في حد الإيصال لا في سرد ألفاظ الآيات.
استعمالها في الآيات
يرد في فرضية تكشف هشاشة الموقف: لو طلبت منهم الفتنة لبلغوها قريبا ويظهر هذا في «لأٓتوۡها».
أثرها في السياق
يجعل الفتنة جهة يقصدونها لا مجرد حدث يقع عليهم وبه يتحدد أثر «لأٓتوۡها».
عائلات الاستعمال
- الدخول السريع في الفتنة لوجه «لأٓتوۡها» (1 موضعًا): لو سئلوا الفتنة لقصدوها ولم يتأخروا إلا يسيرا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن إتيان المكان لأن الجهة هنا فعل الفتنة لا موضعا جغرافيا وهذا يميز «لأٓتوۡها».
تحليل أعمق
هذا ليس إحضارا ماديا ولا عطاء؛ إنه مباشرة مطلوب فاسد عند الدعوة إليه وعلى هذا يحمل «لأٓتوۡها».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.