مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فاتوا في القرءان
الشاهد
سورة المُمتَحنَة ١١
﴿ وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءٞ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فاتوا»
مدلول قولة «فاتوا» في القرءان: مدلوله إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «فاتوا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَـَٔاتُواْ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «فاتوا».
استعمالها في الآيات
يجيء مع مفعول أو جار أو سياق يحدد الجهة: متلق، مكان، زمن، أو فعل مباشر ويظهر هذا في «فاتوا».
أثرها في السياق
ينقل الموضع من نية عامة إلى أداء ظاهر يصل أثره إلى الناس أو أصحاب الحق وبه يتحدد أثر «فاتوا».
عائلات الاستعمال
- حق يصل إلى مستحقه لوجه «فاتوا» (1 موضعًا): يجمعها أن الحق لا يبقى عند المعطي بل يبلغ جهة استحقاقه وهذا وجه العائلة في «فاتوا» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن صيغ الإيتاء الصريح إذا كان المقصود حضورا، ويفترق عن الإتيان الحسي إذا كان المقصود عطاء أو حجة وهذا يميز «فاتوا».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه على مواضعه وعلى هذا يحمل «فاتوا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.