مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فتأتيهم في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٣٥
﴿ وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ فَإِنِ ٱسۡتَطَعۡتَ أَن تَبۡتَغِيَ نَفَقٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ سُلَّمٗا فِي ٱلسَّمَآءِ فَتَأۡتِيَهُم بِـَٔايَةٖۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمۡ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فتأتيهم»
مدلول قولة «فتأتيهم» في القرءان: طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية: بلوغ مقصود يربط الواصل بجهته حتى يترتب عليه حكم أو أثر وذلك حد «فتأۡتيهم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَأۡتِيَهُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة الجذر تظهر في تمام الوصول: طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية، وهذا يفسر اختلاف السياقات دون ردها إلى لفظ الآية وحده وتخصه صيغة «فتأۡتيهم».
استعمالها في الآيات
تدور مواضعه بين الطلب والخبر والجزاء، لكن مركزها أن شيئا يبلغ موضعه في النص ويظهر هذا في «فتأۡتيهم».
أثرها في السياق
يدخل المخاطب في مواجهة ما وصل إليه: حقا كان أو عذابا أو عطاء أو فعلا وبه يتحدد أثر «فتأۡتيهم».
عائلات الاستعمال
- إحضار محضَر للحجة أو الحاجة لوجه «فتأۡتيهم» (1 موضعًا): يجمعها طلب جعل الغائب حاضرا عند المخاطب أو موضع الحكم وهذا وجه العائلة في «فتأۡتيهم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق عن الأخوات يظهر في جهة الوصول: من الذي بلغ، وإلى أي موضع، وما الأثر بعد البلوغ وهذا يميز «فتأۡتيهم».
تحليل أعمق
الدلالة تستقيم لأن الإتيان في القرءان أوسع من المجيء الحسي وأوسع من العطاء وحده. هذا الموضع يأخذ منه جانب طلب إحضار محضَر يثبت قول صاحبه أو ينجز حاجة عملية وعلى هذا يحمل «فتأۡتيهم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.