مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأتياه في القرءان
الشاهد
سورة طه ٤٧
﴿ فَأۡتِيَاهُ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَلَا تُعَذِّبۡهُمۡۖ قَدۡ جِئۡنَٰكَ بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكَۖ وَٱلسَّلَٰمُ عَلَىٰ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلۡهُدَىٰٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأتياه»
مدلول قولة «فأتياه» في القرءان: معناه بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «فأۡتياه».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأۡتِيَاهُ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «فأۡتياه».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «فأۡتياه».
أثرها في السياق
يفتح الموضع لما بعده: نداء، شهادة، مواجهة، أو عبرة وبه يتحدد أثر «فأۡتياه».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «فأۡتياه» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «فأۡتياه» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يقارب جاء في الحضور، لكنه يبقى أوسع لأنه يشارك أبواب الإحضار والإيتاء وهذا يميز «فأۡتياه».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «فأۡتياه».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.