مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأتت في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٢٧
﴿ فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأتت»
مدلول قولة «فأتت» في القرءان: مدلوله بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «فأتت».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَتَتۡ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «فأتت».
استعمالها في الآيات
يأتي مع الأماكن والأشخاص والجماعات حين يكون الوصول نفسه جزءا من القصة ويظهر هذا في «فأتت».
أثرها في السياق
يجعل العلاقة بين الطرفين محكومة بالبلوغ، فلا يبقى الواصل خارج أثره وبه يتحدد أثر «فأتت».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «فأتت» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «فأتت» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن صيغ الإيتاء الصريح إذا كان المقصود حضورا، ويفترق عن الإتيان الحسي إذا كان المقصود عطاء أو حجة وهذا يميز «فأتت».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة على مواضعه وعلى هذا يحمل «فأتت».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.