مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تؤتونهن في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٢٧
﴿ وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تؤتونهن»
مدلول قولة «تؤتونهن» في القرءان: هو إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه مع بقاء معنى الوصول حاكما لا مجرد ذكر للشيء الواقع بعده وذلك حد «تؤۡتونهنّ».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُؤۡتُونَهُنَّ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو وصول طرف إلى طرف، وفي هذه الصيغة يتحدد الطرف في إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه بلا خروج عن الشواهد وتخصه صيغة «تؤۡتونهنّ».
استعمالها في الآيات
لا يكتفي بذكر الحركة؛ يربط الحركة بما ينشأ بعدها من قبول أو رد أو جزاء ويظهر هذا في «تؤۡتونهنّ».
أثرها في السياق
يضبط مركز الآية في جهة الوصول وما يحدث عند تمامها وبه يتحدد أثر «تؤۡتونهنّ».
عائلات الاستعمال
- حق يصل إلى مستحقه لوجه «تؤۡتونهنّ» (1 موضعًا): يجمعها أن الحق لا يبقى عند المعطي بل يبلغ جهة استحقاقه وهذا وجه العائلة في «تؤۡتونهنّ» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يساوي الإنفاق المطلق، لأنه يركز على جهة الاستحقاق ووصول الحق إليها وهذا يميز «تؤۡتونهنّ».
تحليل أعمق
الإيتاء هنا فعل إخراج لا حيازة؛ قيمة الموضع في أن المال لا يبقى عند صاحبه الأول وعلى هذا يحمل «تؤۡتونهنّ».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.