مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تؤتوه في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٤١
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تؤتوه»
مدلول قولة «تؤتوه» في القرءان: معناه تلقي عطاء أو حكم مع تقدم حال المتلقي حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «تؤۡتوۡه».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُؤۡتَوۡهُ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا تلقي عطاء أو حكم مع تقدم حال المتلقي، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «تؤۡتوۡه».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «تؤۡتوۡه».
أثرها في السياق
يحمّل المتلقي تبعة ما وصله: معرفة، قبول، كتمان، فرح، أو حساب وبه يتحدد أثر «تؤۡتوۡه».
عائلات الاستعمال
- تلقي عطاء قائم لوجه «تؤۡتوۡه» (1 موضعًا): يجمعها إبراز حال المتلقي بعد وصول الشيء إليه مع غياب ذكر المعطي أو تأخره وهذا وجه العائلة في «تؤۡتوۡه» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «تؤۡتوۡه».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا تلقي عطاء أو حكم مع تقدم حال المتلقي لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «تؤۡتوۡه».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.