قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تأتيكم في القرءان

2 موضعينالجذر: ءتي

المواضع (2)

سورة الأعرَاف ١٨٧

﴿ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ﴾

سورة غَافِر ٥٠

﴿ قَالُوٓاْ أَوَلَمۡ تَكُ تَأۡتِيكُمۡ رُسُلُكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِۖ قَالُواْ بَلَىٰۚ قَالُواْ فَٱدۡعُواْۗ وَمَا دُعَٰٓؤُاْ ٱلۡكَٰفِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَٰلٍ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تأتيكم»

مدلول قولة «تأتيكم» في القرءان: يدل على بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «تأۡتيكم».

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَأۡتِيكُمۡ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «تأۡتيكم».

استعمالها في الآيات

يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «تأۡتيكم».

أثرها في السياق

يجعل قبول المخاطب أو إعراضه واقعا بعد بلوغ البيان لا قبله وبه يتحدد أثر «تأۡتيكم».

عائلات الاستعمال

  • إتيان الساعة بغتة لوجه «تأۡتيكم» (1 موضعًا): الساعة تبلغ المخاطبين بلا كشف سابق لوقتها وهذا وجه العائلة في «تأۡتيكم» الأولى.
  • إتيان الرسل بالبينات لوجه «تأۡتيكم» (1 موضعًا): الرسل وصلوا بالحجج ثم صار السؤال عليهم في النار وهذا وجه العائلة في «تأۡتيكم» الثانية.

ما يميّزها عن أخواتها

لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «تأۡتيكم».

تحليل أعمق

قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «تأۡتيكم».

قَولات أخرى من جذر ءتي

و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر