مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تأتوا في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٨٩
﴿ ۞ يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِيَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَيۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُواْ ٱلۡبُيُوتَ مِنۡ أَبۡوَٰبِهَاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تأتوا»
مدلول قولة «تأتوا» في القرءان: يدل على بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «تأۡتوا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَأۡتُواْ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «تأۡتوا».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «تأۡتوا».
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل ما بعد الوصول موضع المسؤولية أو البرهان أو الجزاء وبه يتحدد أثر «تأۡتوا».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «تأۡتوا» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «تأۡتوا» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «تأۡتوا».
تحليل أعمق
المعنى ليس المشي وحده؛ تمامه في اتصال الواصل بالجهة المقصودة وعلى هذا يحمل «تأۡتوا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.