مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أوتيتم في القرءان
المواضع (5)
سورة آل عِمران ٧٣
﴿ وَلَا تُؤۡمِنُوٓاْ إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمۡ قُلۡ إِنَّ ٱلۡهُدَىٰ هُدَى ٱللَّهِ أَن يُؤۡتَىٰٓ أَحَدٞ مِّثۡلَ مَآ أُوتِيتُمۡ أَوۡ يُحَآجُّوكُمۡ عِندَ رَبِّكُمۡۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡفَضۡلَ بِيَدِ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة المَائدة ٤١
﴿ ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ ﴾
سورة الإسرَاء ٨٥
﴿ وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾
باقي المواضع (2)
سورة القَصَص ٦٠
﴿ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتُهَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾
سورة الشُّوري ٣٦
﴿ فَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيۡءٖ فَمَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ يَتَوَكَّلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أوتيتم»
مدلول قولة «أوتيتم» في القرءان: يدل على ما وصل إلى المخاطبين من علم أو متاع أو حكم مخصوص بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «أوتيتم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُوتِيتُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى ما وصل إلى المخاطبين من علم أو متاع أو حكم مخصوص، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «أوتيتم».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «أوتيتم».
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل ما بعد الوصول موضع المسؤولية أو البرهان أو الجزاء وبه يتحدد أثر «أوتيتم».
عائلات الاستعمال
- ما وصل إليكم من علم أو متاع لوجه «أوتيتم» (3 موضعًا): الخطاب يحدد قدر ما بلغ المخاطبين: قليلا من علم أو متاع دنيا وهذا وجه العائلة في «أوتيتم» الأولى.
- ما يشترط وصوله في توجيه محرف لوجه «أوتيتم» (1 موضعًا): الأخذ أو الحذر معلق على وصول حكم مخصوص إليهم وهذا وجه العائلة في «أوتيتم» الثانية.
- ما أوتيتم من هدى قبله لوجه «أوتيتم» (1 موضعًا): يعرض النص تشابه ما أعطي لهم مع ما قد يعطى لغيرهم وهذا وجه العائلة في «أوتيتم» الثالثة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن الإيتاء المباشر بأن الجملة لا تجعل المعطي هو صدر المشهد وهذا يميز «أوتيتم».
تحليل أعمق
البناء للمفعول لا يخفي العطاء، بل يقدّم أثر بلوغه إلى الجماعة أو الفرد وعلى هذا يحمل «أوتيتم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.