مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أتينهم في القرءان
المواضع (2)
سورة المؤمنُون ٧١
﴿ وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَآءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ ﴾
سورة المؤمنُون ٩٠
﴿ بَلۡ أَتَيۡنَٰهُم بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أتينهم»
مدلول قولة «أتينهم» في القرءان: معناه بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «أتيۡنٰهم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتَيۡنَٰهُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «أتيۡنٰهم».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «أتيۡنٰهم».
أثرها في السياق
به ينتقل السياق من الإمكان أو الدعوى إلى حضور الشيء في محل الحكم وبه يتحدد أثر «أتيۡنٰهم».
عائلات الاستعمال
- إيصال الذكر والحق إليهم لوجه «أتيۡنٰهم» (2 موضعًا): البيان الحق يبلغهم، فيظهر الإعراض أو الكذب وهذا وجه العائلة في «أتيۡنٰهم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «أتيۡنٰهم».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا بلوغ جهة مقصودة بحسب سياقها لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «أتيۡنٰهم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.