مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أتوك في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٩٢
﴿ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أتوك»
مدلول قولة «أتوك» في القرءان: مدلوله بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «أتوۡك».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتَوۡكَ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «أتوۡك».
استعمالها في الآيات
يجيء مع مفعول أو جار أو سياق يحدد الجهة: متلق، مكان، زمن، أو فعل مباشر ويظهر هذا في «أتوۡك».
أثرها في السياق
يفتح الموضع لما بعده: نداء، شهادة، مواجهة، أو عبرة وبه يتحدد أثر «أتوۡك».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «أتوۡك» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «أتوۡك» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يقارب جاء في الحضور، لكنه يبقى أوسع لأنه يشارك أبواب الإحضار والإيتاء وهذا يميز «أتوۡك».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة على مواضعه وعلى هذا يحمل «أتوۡك».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.