مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءاتيه في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٩٥
﴿ وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءاتيه»
مدلول قولة «ءاتيه» في القرءان: معناه حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «ءاتيه».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاتِيهِ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «ءاتيه».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «ءاتيه».
أثرها في السياق
به ينتقل السياق من الإمكان أو الدعوى إلى حضور الشيء في محل الحكم وبه يتحدد أثر «ءاتيه».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى مقام الحساب لوجه «ءاتيه» (1 موضعًا): يجمعها أن العبد أو الجماعة بلغوا مقام الحساب أو الرحمة خاضعين وهذا وجه العائلة في «ءاتيه» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «ءاتيه».
تحليل أعمق
حين تتعدد الأمثلة لا يتغير الأصل؛ كل شاهد يجعل شيئا يبلغ حده. والحد الخاص هنا حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب لا سرد الألفاظ المجاورة وعلى هذا يحمل «ءاتيه».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.