ما جذر قولة ءاتيتك في القرءان؟

جذر قولة «ءاتيتك» في قَولات هو «ءتي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AA%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءاتيتك في القرءان

1 موضعالجذر: ءتي

سورة الأعرَاف ١٤٤

﴿ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّي ٱصۡطَفَيۡتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِي وَبِكَلَٰمِي فَخُذۡ مَآ ءَاتَيۡتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءاتيتك» في القرءان: إيصال عطاء أو فضل أو حكم إلى متلق معين: بلوغ مقصود يربط الواصل بجهته حتى يترتب عليه حكم أو أثر وذلك حد «ءاتيۡتك».

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاتَيۡتُكَ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر تظهر في تمام الوصول: إيصال عطاء أو فضل أو حكم إلى متلق معين، وهذا يفسر اختلاف السياقات دون ردها إلى لفظ الآية وحده وتخصه صيغة «ءاتيۡتك».

تدور مواضعه بين الطلب والخبر والجزاء، لكن مركزها أن شيئا يبلغ موضعه في النص ويظهر هذا في «ءاتيۡتك».

يدخل المخاطب في مواجهة ما وصل إليه: حقا كان أو عذابا أو عطاء أو فعلا وبه يتحدد أثر «ءاتيۡتك».

عطاء يبلغ صاحبه لوجه «ءاتيۡتك» (1 موضعًا): يجمع المواضع أن عطاء أو فضلا أو حكما وصل إلى متلق محدد وصار له أثر وهذا وجه العائلة في «ءاتيۡتك» الأولى.

الفارق عن الأخوات يظهر في جهة الوصول: من الذي بلغ، وإلى أي موضع، وما الأثر بعد البلوغ وهذا يميز «ءاتيۡتك».

ليس الإيتاء مجرد ذكر للشيء المعطى؛ إنما يبرز جهة الوصول وما يترتب على بلوغ العطاء صاحبه وعلى هذا يحمل «ءاتيۡتك».