مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءاتوه في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٦٦
﴿ قَالَ لَنۡ أُرۡسِلَهُۥ مَعَكُمۡ حَتَّىٰ تُؤۡتُونِ مَوۡثِقٗا مِّنَ ٱللَّهِ لَتَأۡتُنَّنِي بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يُحَاطَ بِكُمۡۖ فَلَمَّآ ءَاتَوۡهُ مَوۡثِقَهُمۡ قَالَ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءاتوه»
مدلول قولة «ءاتوه» في القرءان: يدل على إيصال موثق أو عهد يثبت الالتزام بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «ءاتوۡه».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَاتَوۡهُ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى إيصال موثق أو عهد يثبت الالتزام، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «ءاتوۡه».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «ءاتوۡه».
أثرها في السياق
يجعل الحركة المقبلة مشروطة بعهد وصل وثبت وبه يتحدد أثر «ءاتوۡه».
عائلات الاستعمال
- عهد يصل مثبتا الالتزام لوجه «ءاتوۡه» (1 موضعًا): يجمعها أن العهد نفسه بلغ جهة القبول فصار ملزما وهذا وجه العائلة في «ءاتوۡه» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن إحضار الأعيان لأن المحضَر عهد ملزم لا جسم مادي وهذا يميز «ءاتوۡه».
تحليل أعمق
قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل إيصال موثق أو عهد يثبت الالتزام جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «ءاتوۡه».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.