جَذر كرر في القُرءان الكَريم — ٦ مَوضعًا

الحَقل: التمادي والاستمرار · المَواضع: ٦ · الصِيَغ: ٤

التَعريف المُحكَم لجَذر كرر في القُرءان الكَريم

كرر = عودة إلى جولة أو محاولة بعد سابقة، بحيث تستأنف الحركة أو النظر أو الطلب مرة أخرى.

يميزه عن الرجوع العام أن الكرّة تحمل معنى إعادة المحاولة أو الدورة، غالبًا بعد انكشاف عجز أو فوات.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

كرر ورد ست مرات: كرة يتمناها أهل الندم، الكرة على العدو، كرتين للبصر، وكرة خاسرة ينكرها المكذبون. الجامع: جولة عائدة بعد جولة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كرر

كرر يدل على عودة جولة أو محاولة بعد سابقة، لا على الرجوع العام فقط. أكثر مواضعه طلب كرة أخرى بعد فوات الفرصة، أو عودة قوة وغلبة، أو تكرار النظر.

يتضح في البقرة 167: ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ﴾، وفي الملك 4: ﴿ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ﴾. فالكَرّة جولة ثانية يرجو صاحبها تداركًا أو اختبارًا أو غلبة.

الآية المَركَزيّة لِجَذر كرر

الملك 4

﴿ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ﴾

هذه الآية مركزية لأنها تجعل التكرار فعل اختبار: إرجاع البصر كرتين؛ فتظهر الكرّة بوصفها محاولة عائدة لا مجرد رجوع.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغة الرسميةالصيغة المجرّدةالعددالمواضع
كَرَّةٗكرة3البقرة 167، الشعراء 102، الزمر 58
ٱلۡكَرَّةَالكرة1الإسراء 6
كَرَّتَيۡنِكرتين1الملك 4
كَرَّةٌكرة1النازعات 12

الصيغة المجرّدة «كرة» هي الأكثر ورودًا بأربع صور رسمية.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كرر

إجمالي المواضع: 6 وقوعات في 6 آيات.

- البَقَرَة 167: طلب كرة للتبرؤ بعد انكشاف الاتباع. - الإسرَاء 6: رد الكرة على العدو مع الإمداد والقوة. - الشعراء 102: تمني كرة ليكونوا من المؤمنين. - الزُّمَر 58: تمني كرة ليكون من المحسنين عند رؤية العذاب. - المُلك 4: إرجاع البصر كرتين لاختبار الخلق. - النَّازعَات 12: وصف الرجعة المكذبة بأنها كرة خاسرة.

سورة البَقَرَة — الآية 167
﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 6
﴿ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا﴾
سورة الشعراء — الآية 102
﴿فَلَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾
عرض 3 آية إضافية
سورة الزُّمَر — الآية 58
﴿أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةٗ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾
سورة المُلك — الآية 4
﴿ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ﴾
سورة النَّازعَات — الآية 12
﴿قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك هو إعادة الجولة: في الندم إعادة حياة أو فرصة، وفي الإسراء عودة غلبة، وفي الملك إعادة نظر، وفي النازعات رجعة منكرة عند المكذبين.

مُقارَنَة جَذر كرر بِجذور شَبيهَة

كرر يختلف عن رجع؛ الرجوع قد يكون عودة إلى مكان أو حال، أما الكرّة فهي جولة ثانية ذات قصد أو أثر. ويختلف عن ردد؛ الرد فعل إرجاع من جهة إلى جهة، أما الكرّة فهي دورة أو محاولة عائدة.

اختِبار الاستِبدال

لو قيل في الملك 4 «ارجع البصر رجوعين» لفات معنى المحاولة المتكررة في النظر. ولو قيل في البقرة 167 «لو أن لنا رجوعًا» لضعف معنى الجولة المطلوبة للتبرؤ وتغيير الموقف. لفظ كرة يحمل رغبة في إعادة المشهد لا مجرد انتقال عكسي.

الفُروق الدَقيقَة

ثلاث كرات في سياق الندم الأخروي: البقرة 167، الشعراء 102، الزمر 58. وموضع واحد في غلبة دنيوية: الإسراء 6. وموضع واحد في اختبار النظر: الملك 4. وموضع واحد في إنكار الرجعة: النازعات 12. هذا التنوع يثبت أن الكرّة بنية عود لا مجالًا واحدًا.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: التمادي والاستمرار · الدوران والانقلاب والتحول · الرجوع والعودة.

ينتمي الجذر إلى الرجوع والعودة، لكنه يختص بدورة ثانية أو محاولة عائدة. لذلك لا يذوب في مطلق الرجوع ولا في الرد.

مَنهَج تَحليل جَذر كرر

جُمعت المواضع الستة، ثم فُصل بين كرة الندم، والكرة على العدو، وكرتي البصر، والكرة الخاسرة. صمد التعريف لأنه يصف البنية المشتركة: عودة جولة بعد سابقة.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر كرر

كرر في القرآن ستة وقوعات، ومعناه المحكم عودة جولة أو محاولة بعد سابقة. لا يثبت له ضد نصي صريح.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر كرر

1. البقرة 167 — ﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ لَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَتَبَرَّأَ مِنۡهُمۡ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّاۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعۡمَٰلَهُمۡ حَسَرَٰتٍ عَلَيۡهِمۡۖ وَمَا هُم بِخَٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ﴾

2. الإسراء 6 — ﴿ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا﴾

3. الملك 4 — ﴿ثُمَّ ٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ كَرَّتَيۡنِ يَنقَلِبۡ إِلَيۡكَ ٱلۡبَصَرُ خَاسِئٗا وَهُوَ حَسِيرٞ﴾

4. النازعات 12 — ﴿قَالُواْ تِلۡكَ إِذٗا كَرَّةٌ خَاسِرَةٞ﴾

هذه الشواهد تغطي كرة الندم، وعودة الغلبة، وتكرار النظر، والكرة المكذبة.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كرر

1. ثلاث آيات تستعمل ﴿كَرَّةٗ﴾ في طلب فرصة بعد الفوات: البقرة 167، الشعراء 102، الزمر 58.

2. الإسراء 6 هو الموضع الوحيد الذي تأتي فيه الكرّة على العدو لا على النفس، وفيه معنى عودة الغلبة.

3. الملك 4 يجعل التكرار أداة كشف: كلما عاد البصر رجع خاسئًا حسيرًا، فالتكرار لا يغير النتيجة.

4. النازعات 12 تكشف زاوية التهكم عند المكذبين: يسمون الرجعة «كرة خاسرة» لأنهم يرونها عودة إلى خسار لا إلى تدارك.

— اقترانات مُصَنَّفَة — • اقتران تَقابُل: «بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا» — تَكَرَّر ٤ مَرّات في ٤ سُوَر.

إحصاءات جَذر كرر

  • المَواضع: ٦ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٤ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كَرَّةٗ.
  • أَبرَز الصِيَغ: كَرَّةٗ (٣) ٱلۡكَرَّةَ (١) كَرَّتَيۡنِ (١) كَرَّةٌ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ