مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قطن في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر قطن في القرءان
دلالة جذر «قطن» في القرءان: قطن في القرءان اسم لنبات مخصوص: يقطين، أنبته الله على يونس في سياق رعاية بعد ضعف.
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قطن من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر قطن في القُرءان الكَريم
الخُلاصَة الجَوهَريّة
يقطين صيغة يتيمة تدل على نبات مخصوص في قصة يونس؛ الثابت داخليًا أنه شجرة منبتة عليه بأمر الله.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قطن
يدور الجذر قطن في موضعه الوحيد على نبات مخصوص أنبته الله على يونس في سياق النجاة والرعاية.
النص يسميه شجرة من يقطين، ويجعل الإنبات عليه بعد حال السقم والعراء في السياق القريب؛ فلا يثبت من الموضع وصف نباتي تفصيلي زائد.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قطن
سورة الصَّافَات ١٤٦
وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿يَقۡطِينٖ﴾ | 1 | نباتٌ يُذكر في سياق الإنبات |
تجيء الصيغة مفردةً في بنية الجذر، فتتجه دلالتها إلى تسمية نباتٍ مخصوص.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر قطن بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قطن» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قطن
إجمالي المواضع: 1 موضع، في آية واحدة.
- سورة الصَّافَات ١٤٦: يقطين.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يَقۡطِينٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: يَقۡطِينٖ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك أن اليقطين نبات مخصوص جاء منسوبًا إلى إنبات الله ومعلّقًا بيونس بقوله عليه.
مُقارَنَة جَذر قطن بِجذور شَبيهَة
قطن يختلف عن شجر؛ شجرة جنس النبات المنبت، ويقطين يعيّن نوعه. ويختلف عن نبات عام لأنه اسم لصنف واحد في قصة واحدة.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل شجرة فقط لفُقد تعيين النوع، ولو حُذف من يقطين لبقي أصل الإنبات دون خصوصية النبات.
الفُروق الدَقيقَة
لا يثبت من النص أن اليقطين منبسط أو عريض الورق أو ذو وظيفة تفصيلية بعينها؛ الثابت أنه شجرة مخصوصة أنبتت عليه.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
يقع في حقل النبات والإنبات؛ موقعه الخاص نبات مفرد في سياق رعاية يونس.
مَنهَج تَحليل جَذر قطن
حُصر التحليل في آية سورة الصَّافَات ١٤٦ وسياقها القريب، مع منع أي وصف نباتي لا يشهد له النص الداخلي.
الجَذر الضِدّ
قطن في صيغة يقطين يرد مرة واحدة في سياق إنبات شجرة على يونس بعد السقم والعراء. الآية تثبت رعاية وإنباتا ونوعا نباتيا مخصوصا، لكنها لا تقدم ضدًا لليقطين ولا تجعل الشجرة في مقابل العراء بوصفها جذرًا مضادا؛ العراء والسقم من حال الشخص في السياق المجاور، وليسا جذرين يقابلان قطن في دلالة مستقرة. كذلك نبت وشجر يشرحان ظهور اليقطين وجنسه، ولا يصح جعلهما مقابل مستقلين. لذلك يكون الحكم: لا ضد ولا مقابل سياقي مثبت، وإنما علاقة وصفية بين قطن وبين الإنبات والشجرة في الموضع الوحيد.
لا توجد علاقة مُقابِلًا ضدّيًّا مستقلة؛ نبت وشجر يصفان حدوث اليقطين وجنسه، والسقم في الآية السابقة حال سياقية لا ضد للجذر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قطن
الشاهد الحاكم:
- سورة الصَّافَات ١٤٦: ﴿وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ﴾.
الصيغة: يَقۡطِينٖ.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر قطن
1. الجذر لا يرد إلا في قصة يونس. 2. التركيب شجرة من يقطين يجمع الجنس والنوع. 3. الفعل أنبتنا يجعل النبات آية رعاية مباشرة.