مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر فرث في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر فرث في القرءان
دلالة جذر «فرث» في القرءان: فرث في القرءان: ما يكون في بطون الأنعام قرينًا للدم، مذكورًا في سياق العبرة والامتنان، يقع طرفًا في مفارقة تُ… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأنعام والحيوانات الأليفة». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر فرث من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر فرث في القُرءان الكَريم
فرث في القرءان: ما يكون في بطون الأنعام قرينًا للدم، مذكورًا في سياق العبرة والامتنان، يقع طرفًا في مفارقة تُبيّن أن اللبن الخالص السائغ يخرج من بين الفرث والدم — وفي هذا التقابل يقوم دليل القدرة الإلهية لا دليل شيء في الفرث نفسه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
فرث يمثل في القرءان الطرف المرفوض في المقابلة: المادة الهضمية الداخلية في بطن الأنعام التي يخرج اللبن من بينها ومن بين الدم خالصًا. وجوده في الآية يُبرز عجيب الصنع الإلهي: إخراج النقاء من وسط ما ليس نقيًا.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر فرث
الجذر فرث لا يرد في القرءان إلا مرةً واحدة، في آية سورة النَّحل ٦٦:
> وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ
ما يكشفه السياق: الآية تصف عبرةً تقوم على مفارقة: من داخل الأنعام وفي بطونها، وبالضبط من بين شيئين ليسا صالحين للشرب — الفرث والدم — يخرج شيء خالص سائغ هو اللبن. الفرث هنا مقابل الدم، وكلاهما مقابل اللبن. الفرث يُمثّل طرفًا من الطرفين المرفوضين الذي يجعل خروج اللبن خالصًا معجزًا.
المفهوم: فرث = ما يكون في بطون الأنعام قرينًا للدم، يخرج اللبن الخالص السائغ من بينهما. ولا يزيد الموضع على هذا القدر: موضعه البطن، وقرينه الدم، وحاله أنه ليس مما يُسقى منه. يُوظَّف قرءانيًا طرفًا في مقابلة تدل على عجيب الخلق وقدرة الله على إخراج الخالص من بين ما ليس بخالص.
الآية المَركَزيّة لِجَذر فرث
> وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ > (سورة النَّحل ٦٦)
الموضع الوحيد للجذر، وفيه يتضح
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | النمط الدلالي |
|---|---|
| فَرۡثٖ | مفرد مجرور — المحتوى الهضمي في بطن الأنعام |
*(لم يرد الجذر في القرءان إلا بهذه الصيغة)*
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر فرث بِالأَوزان
صيغ الجَذر «فرث» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر فرث
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
1. سورة النَّحل ٦٦ — مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَرۡثٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: فَرۡثٖ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
موضع واحد فقط. لكن السياق يُثبّت: الفرث = المادة الهضمية الداخلية في بطن الحيوان، تُذكر في مقابل الدم وكليهما في مقابل اللبن الخالص، لإبراز عجيب القدرة.
مُقارَنَة جَذر فرث بِجذور شَبيهَة
| الجذر | وجه الشبه | وجه الافتراق | الشاهد |
|---|---|---|---|
| دمم | يقترن بفرث في الموضع الواحد، وكلاهما ممّا في بطون الأنعام يخرج اللبن من بينه | يعطف النصّ اللفظين ولا يفرد أحدهما بوصف؛ ولا يرد فرث خارج هذا الموضع، ويرد دمم في جهاتٍ أخرى منها التحريم فيما يُطعَم | ﴿مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ﴾ (سورة النَّحل ٦٦) · ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ﴾ (سورة المَائدة ٣) |
| لبن | كلاهما مذكورٌ في مشهد السقي ممّا في بطون الأنعام | يوصف اللبن بالخلوص والسواغ للشاربين، ويقع فرث ودم موضعًا يخرج اللبن من بينه | ﴿مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ﴾ (سورة النَّحل ٦٦) |
| طعم | كلاهما يرد في سياق النظر والعبرة فيما يُخرَج للإنسان | يُذكر طعم مضافًا إلى آكله وموصوفًا بالحلّ، ولا يُذكر فرث مأكولًا ولا مشروبًا في موضعه الوحيد | ﴿فَلۡيَنظُرِ ٱلۡإِنسَٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ﴾ (سورة عَبَسَ ٢٤) · ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾ (سورة المَائدة ٥) |
اختِبار الاستِبدال
لو حُذف فرث من الآية وبقي "من بين دم لبنًا خالصًا" — لضعفت المفارقة وانتقصت العبرة. الفرث يُكمل الطرف الثنائي (فرث + دم) ليجعل إخراج اللبن الخالص من بينهما أشد وضوحًا في الدلالة على القدرة.
الفُروق الدَقيقَة
- لا يفرد الموضع الواحد فرثًا بوصفٍ دون دمم؛ إنّما يعطف النصّ اللفظين ويجعل اللبن خارجًا من بينهما.
- لم يُوظَّف الجذر قرءانيًّا في جهة الأكل أو الشرب أو الإباحة؛ ولا يرد إلّا طرفًا يخرج اللبن من بينه ومن بين دمم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنعام والحيوانات الأليفة.
في حقل «الطعام والشراب»: الآية تتحدث عن إنتاج شراب (اللبن) من بطون الأنعام، والفرث يرد في هذا السياق الغذائي الإنتاجي.
- لماذا يرد أيضا في الوحوش والاسماك: لأن مصدره الأنعام، وهي مجال هذا الحقل.
مَنهَج تَحليل جَذر فرث
- الجذر لا يمس معنى السمك/الحيوان البحري؛ إدراجه في الوحوش والاسماك تنظيمي مرتبط بمصدره (الأنعام) لا بدلالة مستقلة.
- الإحصاء "2 مواضع" في بعض السجلات يعكس تكراره في ملفي حقلين مختلفين، لا تكرارا في القرءان.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر لبن)
فرث لا يرد إلا في آية النحل، وفيها تظهر مقابلة سياقية داخلية شديدة الوضوح مع اللبن: ﴿مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ﴾. الفرث ليس ضدًا لفظيًا للبن، لكنه أحد الطرفين المحيطين اللذين يبرز منهما اللبن خالصًا سائغًا. فالتقابل يقوم على مفارقة المصدر والنتيجة: مادة داخلية غير مقصودة للشرب، يخرج من بينها شراب خالص سائغ. والدم يشارك الفرث في جهة المحيط، لكنه لا يحتاج أن يكون علاقة مستقلة هنا لأن المقابلة الأدلّ للجذر الهدف هي مع اللبن الخارج. لذلك تصنف العلاقة مقابلة سياقية في الآية نفسها.
- لفظ «من بين» هو مركز المفارقة؛ فاللبن لا يذكر منفصلًا عن الفرث والدم بل خارجًا من بينهما.
- الخلوص والسواغ صفتان تلحقان اللبن، فتقويان مقابلته للسياق الذي يذكر الفرث.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر فرث
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر — مُختارَة من أَبرَز صيغه:
- سورة النَّحل ٦٦ — وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِۦ مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا سَآئِغٗا لِّلشَّٰرِبِينَ
- الصيغة: فَرۡثٖ (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر فرث
1. انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة): سورة النَّحل ٦٦ ﴿مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ لَّبَنًا خَالِصٗا﴾ — الورود الوحيد في القرءان.
2. انحصار في صيغة (فَرۡث) المُجَرَّدة: صيغة واحدة، اسم على وَزن «فَعۡل». لا فعل ولا اسم آخر.
3. اقتران 100٪ بسياق العِبرة في الأَنعام: الورود ضِمن آية تَدبُّر في خَلق الأَنعام ﴿وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗۖ﴾. الجذر مَخصوص بهذا السياق التَّدَبُّري.
4. اقتران 100٪ بـ«دَم» (1/1): الفَرْث يَأتي بَين «من بَين فَرْث ودَم» — الجذر مُلازِم للدَّم بِنيويًّا. صورة العبرة تَشترط حُضور الفَرْث والدَّم معًا.
5. اقتران بِبِنية «من بَين... و...» الفَريدة: ﴿مِنۢ بَيۡنِ فَرۡثٖ وَدَمٖ﴾ — تَعبير قرءاني فَريد لا يَتكرّر. الجذر جزء من تَركيب لُغوي يَكشف انخراج اللَّبن النَّقيّ من بَين شَيئَين قَذرَين.
6. اقتران بفعل السَّقي للمؤمنين (1/1): ﴿نُّسۡقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ﴾ — العِبرة هنا أنّ الله يُخرج الطَّيِّب من الخَبيث، فالجذر يَخدم تَجسيد قُدرة الله على التَّخليص.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر فرث في القرءان
اقتران 100٪ بسياق العِبرة في الأَنعام: الورود ضِمن آية تَدبُّر في خَلق الأَنعام ﴿وَإِنَّ لَكُمۡ فِي ٱلۡأَنۡعَٰمِ لَعِبۡرَةٗ﴾. الجذر مَخصوص بهذا السياق التَّدَبُّري.