جَذر عبس في القُرءان الكَريم — 3 مواضع

• تَكرارٌ بِنيويٌّ حرفيّ: «عَبَسَ + عاطف + فعلٌ ثانٍ يُكمل الإعراض» في موضعَين (المدثر ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ﴾، وعبس ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ﴾) — البِنيةُ الفعليّةُ نَفسُها مَرّتَين، لا تَأتي «عَبَسَ» في القرءان وحيدةً قَطّ. • تَوزُّع الإسناد: 2/3 مواضع (67٪) للإنسان، و1/3 لِيَوم القيامة — العَبَسُ في الأَصل صفةٌ للوُجوه، وامتدَّ في سورة الإنسَان ١٠ ليَصير صِفةً لِزَمَنٍ تُقطَّب فيه الوُجوه. • الجذر اسمٌ لسورةٍ كاملةٍ في القرءان (سورة عبس) — وداخل السورة ذاتها يُؤطَّر النَّصُّ بِضِدَّين: افتتاحٌ بـ«عَبَسَ» (الآية 1) وخِتامٌ بِوُجوهٍ مُسفِرةٍ ضاحِكةٍ مُستَبشِرةٍ (الآيتان 38-39) — تَقابُلٌ بِنيويٌّ داخل السورة لا يَتكرّر في القرءان. • اقترانٌ بِفعلٍ يَدلُّ على الإعراض في كلّ مَواضع الإسناد البَشَري (2/2 = 100٪): بَسَرَ في المدثر، تَوَلّى في عبس — العَبَسُ في القرءان لا يَقع مُجرَّدًا عند الإنسان بل قَرين خُطوةٍ ثانيةٍ من الإعراض. • في سورة الإنسَان ١٠ يُوصَف اليومُ بـ﴿يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا﴾ — وحدها هذه الصيغة الاسميّة، وهي الموضع الوحيد الذي يَخرج فيه الجذرُ من الفعل إلى الوصف الثابت، فيَنتقل الإعراض من حادثةٍ إلى صِفةٍ لِزَمَن. • تَقابُلٌ نَصِّيٌّ داخل سورة عبس نفسها: افتتاحٌ بـ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ﴾ (الآية 1) وخِتامٌ بِوُجوهٍ مُسفِرةٍ (الآية 38) — جَذرا «عبس» و«سفر» مُتقابلان نَصًّا داخل سورة واحدة.