جَذر ذقن في القُرءان الكَريم — ٣ مَوضعًا
التَعريف المُحكَم لجَذر ذقن في القُرءان الكَريم
ذقن هو الحد السفلي من الوجه؛ يبلغ إليه سقوط الوجه في الخضوع، وتبلغ إليه الأغلال الصاعدة من الأعناق فتنتج هيئة الإقماح.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ثلاثة وقوعات في ثلاث آيات: موضعان في الإسراء مع الخرور، وموضع في يس مع الأغلال. الجامع حد الوجه السفلي عند الانخفاض أو الحبس.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ذقن
ذقن يدل على الحد السفلي من الوجه في مشهدين. في الإسراء 107 و109 يخر أهل العلم للأذقان سجدًا وبكاءً: ﴿قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ﴾ و﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩﴾، فيظهر الذقن جهة بلوغ الانخفاض. وفي يس 8 تبلغ الأغلال إلى الأذقان: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾، فيظهر الذقن حدًا يحبس هيئة الرأس.
النواة المحكمة: موضع أسفل الوجه الذي ينتهي إليه الخضوع أو القيد.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ذقن
أقوى شاهد: يس 8: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾؛ لأنه يحدد الذقن حدًا تنتهي إليه الأغلال من الأعناق.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 3 وقوعًا في 3 آية. الصيغ المعيارية: للأذقان: 2، الأذقان: 1. صور الرسم القرآني: لِلۡأَذۡقَانِۤ: 1، لِلۡأَذۡقَانِ: 1، ٱلۡأَذۡقَانِ: 1. الصيغ المعيارية صيغتان: للأذقان مرتين، والأذقان مرة. صور الرسم ثلاث بسبب اختلاف الرسم والوقف.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ذقن
إجمالي المواضع: 3 وقوعًا في 3 آية. المراجع: الإسرَاء 107؛ الإسرَاء 109؛ يسٓ 8.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: حد أسفل الوجه. في السجود والبكاء تنخفض الوجوه حتى الأذقان، وفي الأغلال ترتفع القيود إلى الأذقان فتحبس الرأس.
مُقارَنَة جَذر ذقن بِجذور شَبيهَة
يفترق ذقن عن وجه بأن الوجه أوسع، أما الذقن فحده السفلي. ويفترق عن عنق بأن العنق موضع القيد في يس، والذقن حد انتهاء ذلك القيد.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل الذقن بالوجه في يس 8 لضاع تحديد نهاية الغل. ولو استبدل بالعنق في الإسراء لضاع مشهد الخرور على أسفل الوجه.
الفُروق الدَقيقَة
مع وجه: الوجه كله محل التوجه، والذقن طرفه الأسفل. مع عنق: العنق مبدأ الأغلال في يس، والذقن منتهاها. مع خرر: الخرور فعل السقوط، والذقن الجهة التي يبلغها السقوط.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء.
ينتمي الجذر إلى حقل الجسد والأعضاء، لكنه لا يظهر عضوًا وظيفيًا مستقلًا؛ بل حدًا مكانيًا في هيئة السجود أو هيئة القيد.
مَنهَج تَحليل جَذر ذقن
استُوعبت المواضع الثلاثة، وعومل اختلاف رسم للأذقان في الإسراء كرسمين لموضعين لا كصيغتين دلاليتين مستقلتين. بُني المعنى من الخرور والأغلال فقط.
الجَذر الضِدّ
لا ضد نصي صريح
نَتيجَة تَحليل جَذر ذقن
النتيجة: ذقن له 3 وقوعات في 3 آيات، وتعريفه بحد الوجه السفلي يستوعب موضعي الخضوع وموضع القيد بلا موضع شاذ.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ذقن
- الإسراء 107: ﴿قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ﴾. - الإسراء 109: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩﴾. - يس 8: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ذقن
موضعا الإسراء يكرران للأذقان في سياق واحد ويزيد الثاني البكاء والخشوع، أما يس فيقلب الجهة من خضوع اختياري إلى قيد قهري؛ والحد الجسدي واحد في الحالين.
إحصاءات جَذر ذقن
- المَواضع: ٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: ٣ صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لِلۡأَذۡقَانِۤ.
- أَبرَز الصِيَغ: لِلۡأَذۡقَانِۤ (١) لِلۡأَذۡقَانِ (١) ٱلۡأَذۡقَانِ (١)