مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جبه في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر جبه في القرءان
دلالة جذر «جبه» في القرءان: يدلّ جبه في موضعه الوحيد على الجباه موضعًا بدنيًّا يقع عليه الكيّ بما كُنز من الذهب والفضة ولم يُنفق في سبيل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجسد والأعضاء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جبه من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر جبه في القُرءان الكَريم
يدلّ جبه في موضعه الوحيد على الجباه موضعًا بدنيًّا يقع عليه الكيّ بما كُنز من الذهب والفضة ولم يُنفق في سبيل الله، مذكورًا أوّلَ المواضع الثلاثة مع الجنوب والظهور. ولا يصرّح الشاهد بحدود الموضع من البدن.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجباه موضعٌ بدنيّ يظهر بالفعل الواقع عليه: الكيّ جزاءَ الكنز وترك الإنفاق، وهي أوّل ما يُذكر من مواضعه. ولا يحدّد الاستعمال حدودها من البدن.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جبه
يرد الجذر في القرءان مرّةً واحدة، بصيغة ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾، في التوبة: ﴿يَوۡمَ يُحۡمَىٰ عَلَيۡهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ﴾ (سورة التوبَة ٣٥)، بعد ذكر ﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾ (سورة التوبَة ٣٤).
فالجباه موضعٌ بدنيّ يسمّيه النصّ أوّلَ ثلاثة مواضع يقع عليها الكيّ، تتلوه الجنوب ثمّ الظهور، وكلّها جموعٌ مضافة إلى أصحاب الكنز. ولا يبيّن الموضع الواحد حدود الموضع من البدن، فلا يثبت منه حدٌّ أخصّ من ذلك.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جبه
سورة التوبَة ٣٥
﴿فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡ﴾
هذه الآية مركزية لأنها تجعل الجباه من مواضع الكيّ، وتصل الجزاء بما سبق من كنز الذهب والفضة وعدم إنفاقها في سبيل الله.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الزاوية البنيويّة |
|---|---|---|
| ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾ | ١ | جمع مضاف إلى ضمير الجمع |
صورةٌ واحدة: جمعٌ مضاف إلى ضمير أصحاب الكنز، يُعطف عليه ﴿وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡ﴾. ويقاربها في أوّل الرسم ﴿لِلۡجَبِينِ﴾ (سورة الصَّافَات ١٠٣)، وهو من جذر جبن: مفردٌ آخره نونٌ لا هاء.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر جبه بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جبه» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جبه
موضع واحد في آية واحدة:
- سورة التوبَة ٣٥: جِبَاهُهُمۡ.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: جِبَاهُهُمۡ.
- أَبرَز الصِيَغ: جِبَاهُهُمۡ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
في حدود الموضع الوحيد: موضعٌ بدنيّ يسمّيه النصّ ويقع عليه فعلٌ محسوس هو الكيّ، مع الجنوب والظهور؛ ولا يثبت من الموضع وحده تحديدٌ أدقّ لامتداده.
مُقارَنَة جَذر جبه بِجذور شَبيهَة
لا يقدّم الموضع الواحد مادةً كافية لمقارنة جبه مقارنةً محكمة بوجه أو رأس أو ناصية. الذي يثبته النصّ أنّ الجباه وردت مع الجنوب والظهور في مواضع الكيّ. ويفترق عن ﴿لِلۡجَبِينِ﴾ (سورة الصَّافَات ١٠٣) من جذر جبن: ذاك مفردٌ معرَّف يقع عليه التلّ في مشهد التسليم، وهذا جمعٌ مضاف يقع عليه الكيّ جزاءً؛ ويفترق الرسمان في الآخر، هاءً ونونًا.
اختِبار الاستِبدال
في سورة التوبَة ٣٥، استبدال الجباه باسم موضعٍ آخر يبدّل التسمية التي خصّها النص بالكيّ، ويُخلّ بترتيب المواضع الثلاثة ﴿جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡ﴾ الذي يبدأ بالجباه. ولا يحتاج هذا الاختبار إلى افتراض حدٍّ للموضع لا يصرّح به الشاهد.
الفُروق الدَقيقَة
﴿جِبَاهُهُمۡ﴾ الصورة الوحيدة للجذر: جمعٌ مضاف إلى ضمير جماعة. الجمع يطابق جماعة الكانزين، والإضافة تردّ الموضع إلى أصحابه، فيتّصل الجزاء بالخطاب الذي يليه ﴿هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ﴾.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء.
ينتمي الجذر إلى حقل الجسد والأعضاء لأن موضعه الوحيد يقدّم الجباه موضعًا بدنيًّا للفعل، ومعها الظهور من الحقل نفسه. ولا يثبت النص هنا تفصيل حدّ الموضع من البدن.
مَنهَج تَحليل جَذر جبه
بُني المدلول على الموضع الوحيد: كيّ الجباه في سورة التوبَة ٣٥، مقروءًا مع الآية قبله. واقتصر الاستدلال على ما يصرّح به السياق من الفعل والسبب، من غير توسيعٍ لحدود الموضع بغير نص. وفُصل عن الجذر ﴿لِلۡجَبِينِ﴾ (سورة الصَّافَات ١٠٣) لأنّ آخر رسمه نونٌ لا هاء فيه، فهو من جذر جبن.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ظهر)
المقابل السياقيّ في موضع الجذر الوحيد هو ظهر: ﴿فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡۖ﴾ (سورة التوبَة ٣٥) تبدأ بالجباه وتنتهي بالظهور وبينهما الجنوب، فتقابل الجباهُ الظهورَ أوّلًا وآخرًا في ترتيب مواضع الكيّ. وهي مقابلةٌ في توزيع مواضع البدن في آيةٍ واحدة، لا تضادٌّ في حكمٍ أو معنًى مستقلّ؛ والجنوب بينهما قسيمٌ لا ضدّ.
- ذكر الجباه والجنوب والظهور يرسم إحاطة بجهات البدن لا زوج ضد واحد فقط.
- الجبهة تقابل الظهر من جهة الأمام والخلف، لا من جهة حكم معنوي مستقل.
نَتيجَة تَحليل جَذر جبه
ورد جبه في موضعٍ واحد في آيةٍ واحدة، بصيغة ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾. ودلالته المحكومة بالشاهد: موضعٌ بدنيّ يقع عليه الكيّ في سياق الكنز وعدم الإنفاق. ولا يحدّد النص حدوده من البدن.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جبه
- سورة التوبَة ٣٥: ﴿فَتُكۡوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡ﴾. الشاهد يثبت الجباه موضعًا للكيّ بعد ذكر الكنز وعدم الإنفاق.
- سورة التوبَة ٣٤ (السياق): ﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر جبه
- انفرادٌ في الموضع والصيغة: موضعٌ واحد بصيغةٍ واحدة ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾ (سورة التوبَة ٣٥).
- ترتيب مواضع الكيّ: الجباه أوّل الثلاثة، ثمّ الجنوب، ثمّ الظهور ﴿جِبَاهُهُمۡ وَجُنُوبُهُمۡ وَظُهُورُهُمۡ﴾، وكلّها جموعٌ مضافة إلى ضمير الكانزين.
- الكنز يتكرّر لفظًا حول الجزاء: يرد في الآيتين ثلاث مرّات، ﴿يَكۡنِزُونَ﴾ (سورة التوبَة ٣٤)، ثمّ ﴿هَٰذَا مَا كَنَزۡتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡنِزُونَ﴾ (سورة التوبَة ٣٥)؛ فالجباه تُكوى بما كنزه أصحابها، ولا يحمل الشاهد دعوى أخرى عن باعث الجزاء.
- هيكلٌ قريب وجذران: ﴿جِبَاهُهُمۡ﴾ بالهاء، و﴿لِلۡجَبِينِ﴾ (سورة الصَّافَات ١٠٣) بالنون من جذر جبن؛ فالقرب في أوّل الرسم لا يجمعهما.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جبه في القرءان
- الجذر لم يأت إلا مرتين: مرة جمعًا ومرة مفردًا. - الموضعان كلاهما بدني حسي، ولا يوجد استعمال مجازي مستقل للجذر في القرءان. - التوبة تجمع الجباه مع الجنوب والظهور، فتجعل الجزاء محيطًا بجهات البدن. - الصافات تختار الجبين وحده، فيبقى المشهد مركزًا على وضع الرأس عند تمام الإسلام.