مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر قطمر في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر قطمر في القرآن
معنى جذر «قطمر» في القرآن: القِطمير: أدنى شيء يُتصوَّر تَملُّكه — في القرآن: ضُرب مَثلًا لِنَفي أيّ ملك للمعبودات الباطلة، حتى في أدنى مقادير المُلكية.
ورد الجذر 1 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر قطمر من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر قطمر في القران، معنى جذر قطمر في القرآن، معنى جذر قطمر في القرءان، تحليل جذر قطمر في القران، دلالة جذر قطمر في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر قطمر في القُرءان الكَريم
القِطمير: أدنى شيء يُتصوَّر تَملُّكه — في القرآن: ضُرب مَثلًا لِنَفي أيّ ملك للمعبودات الباطلة، حتى في أدنى مقادير المُلكية.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
جذر يَتيم بصيغة اسمية واحدة (قِطۡمِيرٍ): يُستعمل في سياق نَفي المُلك عن المعبودات من دون الله، بمَثلٍ يُبرز عجزها التامّ.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر قطمر
«قطمر» في القرآن صيغة اسمية واحدة: ﴿قِطۡمِيرٍ﴾ في فاطر 13 — في إقامة الحجة على العاجزين من دون الله: ﴿وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ﴾.
الجذر يَدور على معنى أدنى شيء يُمكن تَصوّر مُلكه، استعمل في معرض نَفي المُلك عن المعبودات الباطلة، بصيغة التحدي: لا يَملكون حتى أتفه ما يُتَصوَّر.
الآية المَركَزيّة لِجَذر قطمر
﴿وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ﴾ [فاطر 13]
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
صيغة واحدة: قِطۡمِيرٖ (اسم على وزن «فِعۡلِيل») — فاطر 13.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر قطمر — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «قطمر» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر قطمر
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
الموضع الوحيد: فاطر 13 — في سياق التوحيد ونَفي المُلك عن دون الله.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم: مثال أدنوي يُنفى به أيّ مُلك. الجذر يَستعمَل في «صيغة النفي بالنكرة المجرورة بحرف الزائد»: ﴿مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ﴾ — التركيب يَستوعب أيّ مقدار مهما صَغُر.
مُقارَنَة جَذر قطمر بِجذور شَبيهَة
قطمر مقابل ذرة: «الذرة» في القرآن (الزلزلة 7-8) أصغر وحدة عمل تُجزى. «قِطمير» في فاطر 13 أصغر وحدة مِلك يُتصوَّر. الفرق: الذرة في حقل العمل والجزاء، والقِطمير في حقل المُلك والاستحقاق.
اختِبار الاستِبدال
لو أُبدل «قِطۡمِيرٖ» بـ«ذَرَّةٍ» — لانتقَل النفي من حقل المُلك إلى حقل المقدار العامّ، وذهب التَّخصيص بأدنى ما يُتصوَّر تَملُّكه. السياق يَتطلّب أصغر شيء في فِعل الملكية لا في الحجم المُجرَّد.
الفُروق الدَقيقَة
فرق دقيق: «قطمير» يُستعمل دائمًا في صيغة النفي بـ«ما يَملكون من...»، أي بنفي أيّ مُلك. هذا يَجعل الكلمة موصولة سياقيًا بنفي صفة المُلك، لا بإثباتها في حقّ أحد.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.
حقل اللاشيء والعدم النسبي في القرآن يَتقاطع فيه: نَقير، فَتيل، قِطمير. ثلاثتها تأتي في سياقات نفي المِلك أو الاستحقاق، وكلها صيغ «أدنوية» (أصغر ما يُتصوَّر). موقع «قطمير» الفريد: يَختصّ بنفي المُلك عن المعبودات.
مَنهَج تَحليل جَذر قطمر
بُني التحليل بالمسح الكامل (موضع واحد) وبمَوْقعَة «قِطمير» داخل حقل النواقير والفتائل والقطامير في القرآن. لا اعتماد على مصدر خارجي.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر ملك)
قطمر أحادي الورود، ومعناه في الشاهد أدنى شيء يتصور تملكه. علاقة الجذر لا تقوم مع الشمس أو القمر أو الليل والنهار، فهذه ملابسات القدرة والتسخير. العلاقة الحاسمة هي مع ملك داخل آية فاطر: لله الملك، والذين يدعون من دونه لا يملكون من قطمير. هنا يصبح القطمير حد النفي في الملك، فيكشف الملك التام بنفي ملك أدنى شيء. لذلك يصح إبقاء ملك أصلا للعلاقة، لكن تصنيفها أدق بوصفها علاقة حدية تكاملية في آية واحدة بين ثبوت الملك ونفيه إلى أصغر حد.
- القطمير ليس ضد الملك بذاته، بل حد أدنى يكشف تمام نفي الملك.
- السياق يبدأ بالتسخير الكوني ثم ينتهي إلى أصغر مملوك منفي.
نَتيجَة تَحليل جَذر قطمر
«قطمر» جذر قرآني يَتيم بصيغة اسمية واحدة (قِطۡمِيرٖ) يُستعمل لِنفي أدنى مَقدار من المُلك عن المعبودات الباطلة، في سياق إقامة الحجة على التوحيد في سورة فاطر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر قطمر
الشاهد الوحيد: ﴿وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ﴾ [فاطر 13].
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر قطمر
- انفراد بصيغة النكرة المجرورة بـ«مِن» الزائدة: ﴿مِن قِطۡمِير﴾ — الصيغة الوحيدة في القرآن (1/1 = 100٪)، تَركيب «ما يَملكون من أيّ شيء» يَستوعب أيّ مقدار مهما صَغُر، فيكون النفي مُحكمًا. - انحصار سوري كامل: الموضع الوحيد في سورة فاطر (1/1 = 100٪)، في الآية 13 ضمن مقطع متماسك حول التوحيد ونفي المُلك عن المعبودات. - الاقتران بـ«ما يَمۡلِكُونَ»: التركيب الفعلي «ما يَملكون من قطمير» هو السياق الوحيد للجذر — الجذر مَوْصول بِفعل الملك المنفي، لا يَرد في إثبات أبدًا. - التقابل النصّي مع «له المُلك»: الآية نفسها تَبدأ بـ ﴿لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ﴾ وتَختم بنفي «من قِطۡمِير» — تَدرّج بنيوي من إثبات المُلك المُطلق لله إلى نفي أدنى مُلك عن غيره. الجذر اختير ليَكون «الطَّرف الأدنوي» في تركيب الحجة.
إحصاءات جَذر قطمر
- المَواضع: 1 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: قِطۡمِيرٍ.
- أَبرَز الصِيَغ: قِطۡمِيرٍ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر قطمر في القرآن
- انفراد بصيغة النكرة المجرورة بـ«مِن» الزائدة
﴿مِن قِطۡمِير﴾ — الصيغة الوحيدة في القرآن (1/1 = 100٪)، تَركيب «ما يَملكون من أيّ شيء» يَستوعب أيّ مقدار مهما صَغُر، فيكون النفي مُحكمًا.
- انحصار سوري كامل
الموضع الوحيد في سورة فاطر (1/1 = 100٪)، في الآية 13 ضمن مقطع متماسك حول التوحيد ونفي المُلك عن المعبودات.
- الاقتران بـ«ما يَمۡلِكُونَ»
التركيب الفعلي «ما يَملكون من قطمير» هو السياق الوحيد للجذر — الجذر مَوْصول بِفعل الملك المنفي، لا يَرد في إثبات أبدًا.
- التقابل النصّي مع «له المُلك»
الآية نفسها تَبدأ بـ ﴿لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ﴾ وتَختم بنفي «من قِطۡمِير» — تَدرّج بنيوي من إثبات المُلك المُطلق لله إلى نفي أدنى مُلك عن غيره. الجذر اختير ليَكون «الطَّرف الأدنوي» في تركيب الحجة.