جَذر فجو في القُرءان الكَريم — 1 موضع

الموضع الموثق: ﴿وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ﴾ (سورة الكَهف ١٧)

قراءة السياق: يجمع الشاهد بين حركة الشمس وموضع الفتية؛ فلا يُفصل وصف موضعهم عن المشهد الذي ورد فيه. يذكر ميل الشمس عن كهفهم عند الطلوع، وقرضها إياهم ذات الشمال عند الغروب، ويذكر أنهم في فجوة من الكهف.

الفتية رقود، كما يبيّن السياق التالي (سورة الكَهف ١٨). أمّا الفجوة فموضع وجودهم داخل الكهف؛ يدلّ «في» على احتوائه لهم، ويربطه «منه» بالكهف. لا يذكر النص جدارًا مكشوفًا ولا مسافةً بينهم وبينه، ولا ينص على أن سعة الفجوة سبب حمايتهم.

المفهوم المستقرأ: الفجوة مساحة رحبة داخل الكهف تستوعب وجود الفتية فيه. هذا هو المعنى المكاني المستفاد من الاستعمال؛ أمّا مقدار السعة وهيئة الانفتاح وإمكان الحركة فلا يفصّلها النص. ولا يقدّم هذا الموضع شاهدًا على فراغ بين شيئين أو على منع تلامسهما.

ارتباطه بحقل السَعَة والاستيعاب: الفجوة موضع يتسع للموجودين فيه. هذه علاقة مكانية، ولا يثبت بها تفاضل بين حالتين أو تفاوت في المراتب.