مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر كفت في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر كفت في القرءان
دلالة جذر «كفت» في القرءان: كفت يدلّ على الأرض بوصفها وعاءً جامعًا يحتضن ما فيه دون تبديد — احتواءٌ مجعول لها يَمسك ما يحلّ فيها ولا يُطل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «السَعَة والاستيعاب». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر كفت من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر كفت في القُرءان الكَريم
كفت يدلّ على الأرض بوصفها وعاءً جامعًا يحتضن ما فيه دون تبديد — احتواءٌ مجعول لها يَمسك ما يحلّ فيها ولا يُطلقه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
في الموضع الوحيد صارت الأرض جهة جامعة تضم الأحياء والأموات معًا، فالمحور ليس مجرد المكان، بل الاحتواء الماسك الذي يجمع ولا يبدد.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر كفت
الجذر كفت يَدور في القُرءان الكَريم على مَدلول جَوهري واحد:
> كفت يدل على ضمِّ الشيء واحتواءه في جهة تمسكه وتجمعه داخلها
هذا المَدلول يَنتَظم موضعًا واحدًا عبر صيغة قُرءانية واحدة (كِفَاتًا). الصيغة تكشف أن الاحتواء وصفٌ وظيفيّ مجعول للأرض، لا مجرّد حالة طارئة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر كفت
سورة المُرسَلات ٢٥
﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿كِفَاتًا﴾ | 1 | جمعٌ وضمٌّ في حيّزٍ واحد |
ترد الصيغة مفردةً في بناءٍ دالّ على الاحتواء والجمع، فتجعل الكفت وصفًا جامعًا لا يتشعّب إلى صيغٍ أخرى في الاستعمال القرءانيّ.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر كفت بِالأَوزان
صيغ الجَذر «كفت» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر كفت
إجمالي المواضع: 1 موضع.
مراجع:
- سورة المُرسَلات ٢٥ — كِفَاتًا
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: كِفَاتًا.
- أَبرَز الصِيَغ: كِفَاتًا (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو جمع الشيء داخل حيز ممسك يحتضنه ولا يتركه متفلتًا.
مُقارَنَة جَذر كفت بِجذور شَبيهَة
الجذر كفت يَنتمي لحَقل «الحفظ والصون»، ويَتَمَيَّز عن جُذور الحَقل الأُخرى بزاويَته المَخصوصَة:
- كفت يختلف عن خزن: خزن يدلّ على إيداع الشيء وادّخاره بالاستئثار به، بينما كفت يدلّ على الاحتواء الجامع الذي يضمّ ما فيه دون تفريق ولا انتخاب.
- كفت يفترق عن رعي: رعي يركّز على الحماية بالمتابعة والرقابة الفاعلة، مقابل كفت الذي يركّز على الجهة الحاوية الثابتة التي تحتضن الشيء بذاتها لا بفعل مستمر.
- كفت يختلف عن ضمم: ضمم يصف فعل التقريب والجمع بين الأجزاء المتفرّقة، بينما كفت يصف الجهة الجامعة نفسها بوصفها وعاءً يكفت ما حلّ فيه.
- كفت يفترق عن كفي: كفي يدلّ على الكفاية والإغناء عن الحاجة، وليس على الاحتواء المكانيّ الذي يميّز كفت.
اختِبار الاستِبدال
- الجذر الأقرب: ضمم.
- مواضع التشابه: كلاهما يدلّ على جمع شيءٍ وإدخاله في جهةٍ حاوية.
- مواضع الافتراق: ضمم يبرز فعل الجمع والتقريب بين الأجزاء. أمّا كفت فيبرز الجهة الجامعة التي تحتوي ما فيها.
- لماذا لا يجوز التسوية بينهما: في الآيتين سورة المُرسَلات ٢٥–٢٦، وُصفت الأرض بأنها تجمع الأحياء والأموات. فلا يقتصر المعنى على جمع متفرّق، بل يدلّ على وعاءٍ جامع.
الفُروق الدَقيقَة
كفت في هذا الموضع ليس حفظًا بالحراسة المباشرة، بل حفظٌ بالاحتواء الجامع — الأرض تمسك ما فيها بطبيعة وظيفتها المجعولة، لا بفعل رقابة مستمرة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: السَعَة والاستيعاب.
يقع هذا الجذر في حقل «الحفظ والصون»، ويعبّر عن ضم ما في الأرض داخل وعائها الحافظ — احتواء وظيفيّ ثابت لا يقتضي فعلًا متجدّدًا.
مَنهَج تَحليل جَذر كفت
الجذر فَريد (موضع واحد)، والتعريف محكوم بصيغة واحدة (كِفَاتًا). الآية التالية (سورة المُرسَلات ٢٦) ﴿أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا﴾ تُبيّن جهة الاحتواء نصًّا — وهو شاهد قرءاني داخليّ مباشر لا تفسير خارجيّ.
الجَذر الضِدّ
كفت ورد مرة واحدة في وصف الأرض بأنها كفات، ثم يبين ما تحتويه في الآية التالية: أحياء وأمواتا. هذا الوصف يجعل الأرض وعاء جامعا، لا فعلا يقابل فعلا آخر. لا يظهر في الموضع جذر يدل على الطرد أو التبديد أو الإخراج حتى يقابل الكفت، ولا تصلح أحياء وأمواتا أضدادا للجذر؛ فهما داخلان فيما تكفته الأرض لا طرفان يضادان فعل الاحتواء. كذلك لا يكون جعل أو أرض مقابلا، لأنهما إطار الصفة ومحلها. لذلك فغياب الضد هنا راجع إلى أحادية الموضع وإلى كون الجذر وظيفة احتواء جامعة، لا طرفا في علاقة قطبية. يمكن ذكر أن الآية المجاورة تكشف سعة الاحتواء، لكنها لا تصنع مقابلا للجذر.
كفت أحادي الموضع، ودلالته وعاء الأرض الجامع؛ وما بعده يذكر ما تحتويه الأرض لا ما يضاد الاحتواء، فلا يثبت ضد أو مقابل سياقي مستقل.
نَتيجَة تَحليل جَذر كفت
كفت وصفٌ إلهيٌّ مجعول للأرض يُعيِّن وظيفتها الظرفيّة الجامعة — الأرض تحتوي الأحياء والأموات في موضع واحد صريح، عبر صيغة فَريدة (كِفَاتًا) لا تتكرّر في القرءان.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر كفت
الشَّواهِد الكاشِفَة لمَدلول الجذر:
- سورة المُرسَلات ٢٥ — ﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا﴾
- الصيغة: كِفَاتًا (1 موضع)
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر كفت
- نمط الإسناد للأرض: 100٪ من ورود الجذر يختصّ بالأرض موضوعًا — لا يرد كِفات في القرءان لغيرها. الآية التالية (سورة المُرسَلات ٢٦) ﴿أَحۡيَآءٗ وَأَمۡوَٰتٗا﴾ تُبيّن جهة الاحتواء نصًّا، فالجذر يلتصق بوظيفة الأرض ظرفًا للأحياء والأموات معًا.
- صيغة الاسم النكرة المنصوب «كِفَاتًا»: انفراد الجذر في صيغة المفعول الثاني الوصفي — لا فعلًا ولا مصدرًا — تخصيص صرفيّ يُسند إلى الأرض كخاصيّة ذاتيّة مجعولة لا فعلًا عابرًا.
- الفاعل المتكلم بضمير الجمع: ﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا﴾ — صيغة الجعل الإلهي (نَجعَل) تدلّ على أن الكفت وصفٌ مجعول للأرض ابتداءً، لا حالة طارئة. اختيار «جَعَل» (لا «خَلَق» ولا «أَنشَأ») يُعيّن البعد الوظيفيّ المقصود.
- موقع السياق: الموضع الوحيد في سياق الامتنان بآيات الأرض في المُرسَلات — الجذر يُستدعى لبيان وظيفة جوهريّة للأرض في خدمة الإنسان (احتواؤه حيًّا وميّتًا)، لا في وصف عامّ للأرض.