جَذر كفت في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر كفت

## ملاحظات لطيفة (الاستيعاب الكلي)

- نَمط الإسناد للأَرض: ١٠٠٪ من ورود الجذر يَختَصّ بالأَرض موضوعًا — لا يَرِد كِفات في القُرآن لغَيرها — الجذر يَلتَصِق بوَظيفة احتِواء الأَرض للأَحياء والأَموات (كَما يُفسَّر في سياق المُرسَلات ٢٥-٢٦: «أَحياءً وأَمواتًا»). - صيغة الاسم النَّكِرة المَنصوب «كِفاتًا»: انفِراد الجذر في صيغة المَفعول الثاني الوَصفي (كَأَنَّها صِفَة وَظيفية للأَرض)، لا فِعلًا ولا مَصدَرًا — تَخصيص صَرفي يُسنَد إلى الأَرض كَخاصِّية ذاتية مَجعولة لها لا فِعلًا عابِرًا. - الفاعِل المُتَكَلِّم المُعَظَّم: «أَلَم نَجعَلِ الأَرضَ كِفاتًا» — صيغة الجَعل الإلهي (نَجعَل) تَدُلّ على أَنّ الكِفت وَصفٌ مَجعول للأَرض ابتِداءً، لا حالةٌ طارِئة. اختيار «جَعل» (لا «خَلَق» ولا «أَنشَأ») يُعَيِّن البُعد الوَظيفي. - موقع السياق: الموضع الوَحيد في سياق الامتِنان بآيات الأَرض في المُرسَلات — الجذر يُستَدعى لِبَيان وَظيفة جَوهَرية للأَرض في خِدمة الإنسان (احتِواؤه حَيًّا ومَيِّتًا)، لا في وَصف عام للأَرض.