جَذر شمت في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

**انفراد كلّيّ للجذر (1 موضع، 1 صيغة):** الأعراف 150 ﴿فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ﴾ — الورود الوحيد في القرآن.

**اقتران 100٪ بأداة النَّهي «لا»:** الجذر يَرد مَنهيًّا، لا مُثبَتًا — الإِشمات في القرآن لا يَأتي إلا في سياق طَلب نَفيه. الجذر مَوضع دُعاء واستِعاذة.

**اقتران 100٪ بسياق هارون يُناجي موسى:** الورود على لسان هارون ﴿إِنَّ ٱلۡقَوۡمَ ٱسۡتَضۡعَفُونِي وَكَادُواْ يَقۡتُلُونَنِي فَلَا تُشۡمِتۡ بِيَ ٱلۡأَعۡدَآءَ﴾ — الإِشمات بنبيّ من نبيّ آخر، نِداء أَخويّ في موقف عَصيب.

**اقتران بـ«الأَعداء» مَفعولًا في 1/1:** الإِشمات يَكون «بـ» المُشتى به للأَعداء — أي يَكون الأَعداء هم الذين يَفرحون. الجذر يَكشف معنى «إِفراح العَدوّ بمصيبتك».

**انحصار في صيغة الأَمر السلبي (تُشۡمِتۡ) من بِنية «أَفۡعَلَ»:** الفعل الرُّباعي «أَشۡمَتَ» مَعناه جَعل الغير شامِتًا. الجذر يَخدم وَصف فِعل التَّسبيب لشَماتة الأَعداء، لا فِعل الشَّماتة نفسها.