جَذر زفر في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا

زفر لا يثبت له ضد نصي في القرآن. المواضع الثلاثة كلها داخل مشهد النار: في هود يكون لأهل النار زفير وشهيق، وفي الأنبياء لهم فيها زفير وهم لا يسمعون، وفي الفرقان يسمع للنار تغيظ وزفير. قد يقترح الصمت أو السكون أو النعيم طرفًا مقابلًا، لكن لا يظهر أي منها مع الجذر في آية واحدة أو بناء قريب يحكم العلاقة. وحتى الشهيق في هود ليس ضدًا، بل صوت ملازم في صورة الشقاء. لذلك يحفظ القسم أن زفر صوت عذابي خشن من داخل النار أو الغيظ، ولا يسجل مقابلة غير مثبتة بجذر مستقل. والتزام هذا الحد يمنع تحويل كل ما يضاد الراحة إلى ضد، لأن النص جعل الزفير علامة داخل العذاب لا طرفًا في ميزان لفظي.