جَذر مكو في القُرءان الكَريم — 1 موضع

جذر «مكو» في القرءان لا يَرِد إِلَّا مَرَّةً واحِدة — «مُكاءً» في قوله: ﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾ (سورة الأنفَال ٣٥).

ما الذي يَفعَله الجذرُ في سياقه؟ يَرِد المُكاء مَقرونًا بالتَصدِيَة في مَقام الحُكم على ما سُمِّيَ صَلاةً عِندَ البَيت. وبِنيَةُ الحَصر ﴿مَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗ﴾ هي مِفتاحُ المَعنى: «ما كانَ ... إلَّا» تَقصُر صَلاتَهم على هذَين القَرينَين وحدهما، فما أُقيمَ مَقام الصَلاة عِندَ البَيت لم يَزِد عليهِما، ولا يُعيِّن النَصُّ ما خَلا مِنه.

المُكاء أحدُ عُنصُرَي هذه الصورة، مَقرونٌ بالتَصدِيَة (صورةِ التَوجُّه الظاهِر عِندَ البَيت، على مَدار «صدو»: الإِقبال والتَوجُّه)؛ فهُما قَرينان اجتَمَعا فأُقيما مَقام العِبادة. والنَصُّ لا يُعيِّن هَيئةَ المُكاء ولا يَصِفه بِصَوتٍ أو حَرَكةٍ بعَينها؛ إنَّما يَذكُره أحدَ جُزأَي ما أُقيمَ مَقام الصَلاة، ثُمَّ يَختِمه بعِلَّة الجَزاء: ﴿فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾ — فما حُصِرَت فيه صَلاتُهم قوبِلَ بالعَذاب بِسَبَب الكُفر.

القاسِم المُستَقرَأ: المُكاء: أحدُ قَرينَين اختُزِلَت إليهِما صَلاتُهم عِندَ البَيت. لا يُثبِت النَصُّ لِلمُكاء هَيئةً مُعَيَّنة، ولا يَذكُر ما خَلا مِنه؛ إنَّما يَحصُر فيه وفي قَرينه ما سُمِّيَ صَلاةً، ويُعقِّب بالعَذاب على الكُفر، فيَجعَله عَلامةً على زَيف ما سُمِّيَ صَلاةً.