جَذر نعق في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نعق

الاستقراء من المواضع:

الموضع الوحيد — البَقَرَة 171: وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗۚ صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ

ما الذي يفعله هذا الجذر في سياقه؟ الآية تضرب مثلاً: الكافرون كمثَل الذي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ إِلَّا دُعَآءٗ وَنِدَآءٗ. من يَنعق؟ الراعي أو الصائح. وبماذا ينعق؟ بما لا يسمع — أي بالبهائم أو الجماد الذي لا يُدرك المعنى، ولا يسمع إلا مجرد صوت (دعاء ونداء). الناعق يُصدر صوتاً حقيقياً، لكن المنادَى (ما ينعق به) لا يعقل فلا يُحصِّل من النعيق إلا الصوت دون مضمونه. وصف الكافرين بالصمم والبكم والعمى يُؤكد أن النعيق صوت لا يجد أذناً تسمع ولا عقلاً يُدرك.

بنية الكلمة: يَنۡعِقُ فعل مضارع من نَعَقَ — والنعيق في أصله صوت الراعي للغنم والبهائم لتسييرها أو ردِّها. الفعل متعدٍّ بـبـ (ينعق بـ) — يُشير إلى أن الصوت موجَّه نحو شيء لا نحو شخص عاقل.

القاسم المشترك المستقرأ: النعيق: الصوت الصادر نحو من لا يَفهم — صوت من يخاطب ما لا يُدرك المعنى. لا يُفيد المضمون لأن المخاطَب خالٍ من الإدراك، فيستقبل الصوت صوتاً مجرداً لا رسالة. وإذ يضرب القرآن به مثل الكافرين، فإن الضرب ذو وجهين: الداعي إلى الإسلام ينعق بالكافرين (الكافرون لا يُدركون) — أو أن الكافرين أنفسهم كالناعق بما لا يسمع في عبادتهم الفارغة.