جَذر مكو في القُرءان الكَريم — ١ مَوضعًا

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر مكو

الاستقراء من المواضع:

الموضع الوحيد — الأنفَال 35: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ عِندَ ٱلۡبَيۡتِ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗۚ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ

ما الذي يفعله هذا الجذر في سياقه؟ المكاء مذكور مع التصدية في سياق فضح ما كان المشركون يسمّونه صلاةً عند البيت. السياق حكم قاطع: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمۡ إِلَّا مُكَآءٗ وَتَصۡدِيَةٗ — ثم جاء الأمر بذوق العذاب. المكاء يُقابل التصدية: التصدية صوت اليدين (التصفيق)، فالمكاء صوت الفم. ما دلالة المكاء في الفم تحديداً؟ الكلمة تحمل صفة الانطلاق والمدّ في الفم — تصفير أو صياح أو تصويت بالفم يُشبه أصوات الطير أو الحيوان. ليس كلاماً له معنى، بل صوت فاقد الدلالة.

بنية الكلمة: مُكَاءٗ على وزن فُعَال — مصدر يدل على حدث ممتد. من مكا أو مكو — صوت الفم المجوَّف المستطيل (الصافر أو الصائح). المصدر على وزن فُعَال يُفيد الكثرة والامتداد.

القاسم المشترك المستقرأ: المكاء: إصدار الصوت بالفم — صوت مُجوَّف منطلق كالصفير أو الصياح، خالٍ من الدلالة المعنوية. القرآن يجعله مقابل التصدية (صوت اليدين)، وكلاهما يملآن فراغ ما سُمّي صلاة لكنه لم يكن إلا ضوضاء فارغة.