مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ذقن في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر ذقن في القرءان
دلالة جذر «ذقن» في القرءان: ذقن هو الحد السفلي من الوجه؛ يبلغ إليه سقوط الوجه في الخضوع، وتبلغ إليه الأغلال الصاعدة من الأعناق فتنتج هيئة… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 3 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجسد والأعضاء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ذقن من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·3
التَعريف المُحكَم لجَذر ذقن في القُرءان الكَريم
ذقن هو الحد السفلي من الوجه؛ يبلغ إليه سقوط الوجه في الخضوع، وتبلغ إليه الأغلال الصاعدة من الأعناق فتنتج هيئة الإقماح.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ثلاثة وقوعات في ثلاث آيات: موضعان في الإسراء مع الخرور، وموضع في يس مع الأغلال. الجامع حد الوجه السفلي عند الانخفاض أو الحبس.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ذقن
ذقن يدل على الحد السفلي من الوجه في مشهدين. في سورة الإسرَاء ١٠٧ و١٠٩ يخر أهل العلم للأذقان سجدًا وبكاءً: ﴿قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ﴾ و﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩﴾، فيظهر الذقن جهة بلوغ الانخفاض. وفي سورة يسٓ ٨ تبلغ الأغلال إلى الأذقان: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾، فيظهر الذقن حدًا يحبس هيئة الرأس.
النواة المحكمة: موضع أسفل الوجه الذي ينتهي إليه الخضوع أو القيد.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ذقن
أقوى شاهد: سورة يسٓ ٨: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾؛ لأنه يحدد الذقن حدًا تنتهي إليه الأغلال من الأعناق.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الزاوية |
|---|---|---|
| ﴿لِلۡأَذۡقَانِ﴾ / ﴿لِلۡأَذۡقَانِۤ﴾ | 2 | اقتران الموضع بحرف الجر |
| ﴿ٱلۡأَذۡقَانِ﴾ | 1 | ورود الاسم معرّفًا |
تدور الصيغ حول جمعٍ معرّف، ويتوزّع حضوره بين صورةٍ مجرورة تتكرر باختلافٍ في الرسم، وصورةٍ مستقلةٍ للاسم المعرّف.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر ذقن بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ذقن» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ذقن
إجمالي المواضع: 3 وقوعًا في 3 آية. المراجع: سورة الإسرَاء ١٠٧؛ سورة الإسرَاء ١٠٩؛ سورة يسٓ ٨.
- الصِيَغ: 3 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لِلۡأَذۡقَانِۤ.
- أَبرَز الصِيَغ: لِلۡأَذۡقَانِۤ (1) لِلۡأَذۡقَانِ (1) ٱلۡأَذۡقَانِ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: حد أسفل الوجه. في السجود والبكاء تنخفض الوجوه حتى الأذقان، وفي الأغلال ترتفع القيود إلى الأذقان فتحبس الرأس.
مُقارَنَة جَذر ذقن بِجذور شَبيهَة
يفترق ذقن عن وجه بأن الوجه أوسع، أما الذقن فحده السفلي. ويفترق عن عنق بأن العنق موضع القيد في يس، والذقن حد انتهاء ذلك القيد.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل الذقن بالوجه في سورة يسٓ ٨ لضاع تحديد نهاية الغل. ولو استبدل بالعنق في الإسراء لضاع مشهد الخرور على أسفل الوجه.
الفُروق الدَقيقَة
مع وجه: الوجه كله محل التوجه، والذقن طرفه الأسفل. مع عنق: العنق مبدأ الأغلال في يس، والذقن منتهاها. مع خرر: الخرور فعل السقوط، والذقن الجهة التي يبلغها السقوط.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء.
ينتمي الجذر إلى حقل الجسد والأعضاء، لكنه لا يظهر عضوًا وظيفيًا مستقلًا؛ بل حدًا مكانيًا في هيئة السجود أو هيئة القيد.
مَنهَج تَحليل جَذر ذقن
استُوعبت المواضع الثلاثة، وعومل اختلاف رسم للأذقان في الإسراء كرسمين لموضعين لا كصيغتين دلاليتين مستقلتين. بُني المعنى من الخرور والأغلال فقط.
الجَذر الضِدّ
لا يظهر لجذر ذقن ضد قرءاني صريح. مواضعه الثلاثة تجعله حدًا سفليًا من الوجه في صورتين متباينتين: خضوع ينتهي فيه الخرور إلى الأذقان، وقيد تبلغ فيه الأغلال إلى الأذقان فينتج الإقماح. هذه الصور لا تصنع تضادًا داخل الجذر، بل تكشف قابلية الموضع لأن يكون نهاية لحركة هبوط أو نهاية لقيد صاعد. الأعناق والأغلال في سورة يسٓ ٨ ليست أضدادًا للذقن، بل مواضع وأدوات في هيئة واحدة. وكذلك السجود والبكاء والخشوع في الإسراء أحوال تظهر عند الذقن ولا تقابله. لذلك لا يصح جعل الرأس أو العنق أو الرفع ضدًا بلا شاهد جامع، ويبقى الجذر اسم موضع لا محور قطبية.
الجذر اسم موضع جسدي في ثلاث آيات، وعلاقاته كلها محلّية وهيئية لا تقابلية.
نَتيجَة تَحليل جَذر ذقن
النتيجة: ذقن له 3 وقوعات في 3 آيات، وتعريفه بحد الوجه السفلي يستوعب موضعي الخضوع وموضع القيد بلا موضع شاذ.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ذقن
- سورة الإسرَاء ١٠٧: ﴿قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدٗاۤ﴾.
- سورة الإسرَاء ١٠٩: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا۩﴾.
- سورة يسٓ ٨: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا فِيٓ أَعۡنَٰقِهِمۡ أَغۡلَٰلٗا فَهِيَ إِلَى ٱلۡأَذۡقَانِ فَهُم مُّقۡمَحُونَ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر ذقن
موضعا الإسراء يكرران للأذقان في سياق واحد ويزيد الثاني البكاء والخشوع، أما يس فيقلب الجهة من خضوع اختياري إلى قيد قهري؛ والحد الجسدي واحد في الحالين.