مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر دمع في القُرءان الكَريم — 2 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر دمع في القرآن
معنى جذر «دمع» في القرآن: دمع هو السائل الخارج من العين حين يبلغ التأثر الصادق حد الفيضان؛ يكشف معرفة الحق في موضع، ويكشف الحزن الصادق في موضع آخر.
ورد الجذر 2 موضعًا، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الجسد والأعضاء». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر دمع من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر دمع في القران، معنى جذر دمع في القرآن، معنى جذر دمع في القرءان، تحليل جذر دمع في القران، دلالة جذر دمع في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر دمع في القُرءان الكَريم
دمع هو السائل الخارج من العين حين يبلغ التأثر الصادق حد الفيضان؛ يكشف معرفة الحق في موضع، ويكشف الحزن الصادق في موضع آخر.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
وقوعان فقط، كلاهما الدمع مع فيض الأعين. لا صيغة فعلية للجذر في البيانات، بل اسم مرتبط بخروج الأثر من العين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر دمع
دمع محصور في موضعين كلاهما مع العين والفيض: ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾ و﴿وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴾. لا يرد الجذر اسمًا لسائل مجرد فقط، بل أثرًا ظاهرًا لانفعال صادق يبلغ العين حتى يفيض.
في المائدة سببه معرفة الحق، وفي التوبة سببه الحزن على العجز عن النفقة. الجامع: امتلاء داخلي صادق يظهر في العين في صورة فيض.
الآية المَركَزيّة لِجَذر دمع
أقوى شاهد: المائدة 83: ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾؛ يجمع سماع المنزل، ومعرفة الحق، وفيض الأعين من الدمع.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 2 وقوعًا في 2 آية. الصيغ المعيارية: الدمع: 2. صور الرسم القرآني: ٱلدَّمۡعِ: 2. الصيغة المعيارية والرسمية واحدة: الدمع في موضعين.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر دمع — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «دمع» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر دمع
إجمالي المواضع: 2 وقوعًا في 2 آية. المراجع: المَائدة 83؛ التوبَة 92.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: خروج أثر الباطن إلى ظاهر العين. في المائدة يفيض الدمع من معرفة الحق، وفي التوبة يفيض من حزن العجز الصادق.
مُقارَنَة جَذر دمع بِجذور شَبيهَة
يفترق دمع عن بكي بأن البكاء فعل أو حال أوسع قد يذكر دون تسمية السائل، أما الدمع فهو السائل نفسه حين يفيض من العين. ويفترق عن عين بأن العين عضو الإدراك، والدمع أثر يخرج منها.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل الدمع بالبكاء في المائدة لضاع ذكر السائل الخارج من العين. ولو استبدل بالعين في التوبة لضاع أثر الحزن الظاهر لا مجرد العضو.
الفُروق الدَقيقَة
مع بكي: البكاء حال وفعل، والدمع أثر مادي فائض. مع عين: العين موضع الظهور، والدمع الخارج منها. مع حزن: الحزن سبب باطن في التوبة، والدمع علامته الظاهرة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الجسد والأعضاء · الحزن والفرح والوجدان.
ينتمي الجذر إلى حقل الجسد والأعضاء من جهة العين، لكنه ليس عضوًا مستقلًا؛ هو خارج العين وأثرها عند التأثر. لذلك يرتبط بالجسد وبأحوال القلب في الوقت نفسه.
مَنهَج تَحليل جَذر دمع
حُصر الجذر في موضعيه، ولم تُلحق به ألفاظ البكاء أو الحزن إلا حين وردت في السياق نفسه. بُني التعريف على اقتران الدمع بفيض الأعين فقط.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر دمع ضد نصي صريح ولا مقابل سياقي مستقل. موضعاه كلاهما يربطان الدمع بالعين والفيض: في المائدة يظهر الفيض من معرفة الحق، وفي التوبة يظهر من الحزن على عدم وجود ما يحملون عليه. هذه العلاقات علاقات منشأ وأثر؛ فالعين محل الظهور، والفيض هيئة الخروج، والحزن أو معرفة الحق باعثان داخليان، وليست أضدادًا للدمع. كما لا يظهر في الموضعين جفاف أو حبس أو ضحك يقابل الدمع مقابلة قرآنية مستقرة. لذلك لا يصح توليد ضد من خارج الشاهد، ولا جعل كل باعث للدمع مقابله. الدمع هنا علامة انفعال صادق بلغ العين، لا طرف في قطبية دلالية.
موضعا الجذر يثبتان علاقة أثر بباعثه ومحله، ولا يضعان الدمع بإزاء جذر مقابل أو صورة داخلية مضادة.
نَتيجَة تَحليل جَذر دمع
النتيجة: دمع له وقوعان في آيتين، وكلاهما يؤيد معنى السائل الفائض من العين عند تأثر صادق بلا موضع شاذ.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر دمع
- المائدة 83: ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ﴾. - التوبة 92: ﴿وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر دمع
لم يأت الجذر إلا معرفًا بصيغة الدمع، ولم يأت إلا مسبوقًا بفيض الأعين. واختلاف سببي الفيض، معرفة الحق والحزن، يثبت أن الجذر يصف أثر التأثر لا نوع التأثر وحده.
إحصاءات جَذر دمع
- المَواضع: 2 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ٱلدَّمۡعِ.
- أَبرَز الصِيَغ: ٱلدَّمۡعِ (2)
أَدعِيَة قُرءانيّة من جَذر دمع
- المَائدة — الآية 83–84﴿وَإِذَا سَمِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعۡيُنَهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ ٱلۡحَقِّۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ وَمَا لَنَا لَا نُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلۡحَقِّ وَنَطۡمَعُ أَن يُدۡخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر دمع في القرآن
لم يأت الجذر إلا معرفًا بصيغة الدمع، ولم يأت إلا مسبوقًا بفيض الأعين. واختلاف سببي الفيض، معرفة الحق والحزن، يثبت أن الجذر يصف أثر التأثر لا نوع التأثر وحده.