مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جمم في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر جمم في القرءان
دلالة جذر «جمم» في القرءان: يدلّ الشاهد على أن «جمم» جاء وصفًا للحب المتعلّق بالمال. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جمم من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر جمم في القُرءان الكَريم
يدلّ الشاهد على أن «جمم» جاء وصفًا للحب المتعلّق بالمال. ولا يبيّن الورود الواحد وحده معنًى مستقلًّا محكَمًا للفظ، فلا يُجزم منه بالكثرة أو بغيرها من القيود.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر أحادي الورود. وشاهده يصف حبّ المال في سياق ذمّ، ولا يكفي وحده لتقرير مدلولٍ معجميّ مستقلّ للجذر.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جمم
يرد جمم مرةً واحدة في قوله: ﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾. يَرِد اللفظ وصفًا للحب المتعلّق بالمال في سياق ذمّ. ولا يكفي هذا الشاهد الواحد لتعيين مدلولٍ معجميّ مستقلّ للفظ.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جمم
سورة الفَجر ٢٠ — ﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿جَمّٗا﴾ | 1 | وصفٌ للحبّ في السياق |
ينفرد الجذر بهذه الصورة المنوّنة، فتأتي مقيّدةً للحبّ ومتّصلةً بالمال في السياق.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر جمم بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جمم» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جمم
إجمالي المواضع: 1 قَولة في آية واحدة.
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: جَمّٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: جَمّٗا (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
لا يوجد تعدّد مواضع يُستخرج منه قاسم جامع. المتحقق من الشاهد الوحيد أن اللفظ جاء وصفًا للحب المتعلّق بالمال، دون إلزامه بقيد دلالي زائد.
مُقارَنَة جَذر جمم بِجذور شَبيهَة
لا يسمح الورود الواحد بإقامة فروق دلالية مستقلة للجذر. الظاهر في الشاهد أن الحب هو المذكور، وأن «جمًّا» جاء وصفًا له؛ أمّا تحديد الفرق المعجمي بينهما فلا يثبته الموضع وحده.
اختِبار الاستِبدال
لا يصحّ اختبار الإبدال بلفظ آخر على أنه يكشف فرقًا دلاليًّا محكَمًا؛ لأن الشاهد الواحد لا يعيّن مدلول «جمًّا» استقلالًا. ويظلّ الثابت في الآية: ﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾، حيث جاء اللفظ وصفًا للحب.
الفُروق الدَقيقَة
لا يرد للجذر إلا وصف واحد، فلا تُبنى له فروع اشتقاقية أو فروق داخلية مستقلة. ويقتصر الضبط على موضع اللفظ من الحب في الشاهد.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.
صلة اللفظ بالحقل تأتي من موقعه الوصفي للحب في الآية، لا من كونه اسمًا للمال أو للحب نفسه. وإدراج المدخل في حقل الأعداد والكميّات تنظيمٌ للمدخل، ولا يثبت الشاهد وحده منه مدلولًا معجميًّا مستقلًّا.
مَنهَج تَحليل جَذر جمم
يقف التحليل عند البنية الظاهرة في الشاهد الوحيد: لفظٌ جاء وصفًا للحب المتعلّق بالمال. ولا يُتجاوز ذلك إلى تقرير قيد دلالي لا يبيّنه الموضع.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت للشاهد ضدّ مستقل لجذر جمم. فالآية تعرض اللفظ وصفًا للحب المتعلّق بالمال، ولا تذكر مقابِلًا له يحدّد ضدًّا للجذر.
ورود الجذر مرة واحدة صفة لكثرة الحب، والجذور المجاورة المحيطة إما محل الصفة أو سياق ذم مجاور، فلا يثبت ضد ولا مقابل مستقل.
نَتيجَة تَحليل جَذر جمم
المتحقق أن جمم ورد وصفًا للحب المتعلّق بالمال في موضع واحد وصيغة واحدة. ولا يكفي هذا الورود لتقرير معنى معجمي مستقل أو قيد لازم للجذر.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جمم
- سورة الفَجر ٢٠ — ﴿وَتُحِبُّونَ ٱلۡمَالَ حُبّٗا جَمّٗا﴾: جاء اللفظ وصفًا للحب المتعلّق بالمال في سياق ذمّ، دون أن يعيّن الشاهد وحده مدلولًا معجميًّا مستقلًّا.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر جمم
١. الجذر أحادي الورود، فلا يحتمل تفريع معنى مستقل خارج الشاهد. ٢. يقترن اللفظ في شاهده بالحب المتعلّق بالمال، ولا يثبت منه حكم على كل محبوب. ٣. يرد الشاهد في سياق ذمّ، لكن هذا السياق لا يضيف قيدًا معجميًّا مستقلًّا للجذر. ٤. جاء اللفظ وصفًا للحب، فلا يُجعل وصفًا للمال نفسه.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جمم في القرءان
اقترن بالمال وحده، لا بكل محبوب.
جاء بعد ذم أكل التراث وعدم الحض على طعام المسكين، فصار الحب الجم علامة اختلال في علاقة الإنسان بالمال.
الصيغة مصدرية وصفية: حب جما، أي أن الجذر يقيس درجة الحب لا ذات المال.