مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر جبريل في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر جبريل في القرآن
معنى جذر «جبريل» في القرآن: جبريل في القرآن اسم علم للملك المخصوص بنزول الوحي على قلب النبي وبالتأييد الإلهي، ويُذكر داخل الاصطفاف الغيبي مع الله وملائكته ورسله وميكال.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأنبياء والرسل والأعلام». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر جبريل من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر جبريل في القران، معنى جذر جبريل في القرآن، معنى جذر جبريل في القرءان، تحليل جذر جبريل في القران، دلالة جذر جبريل في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر جبريل في القُرءان الكَريم
جبريل في القرآن اسم علم للملك المخصوص بنزول الوحي على قلب النبي وبالتأييد الإلهي، ويُذكر داخل الاصطفاف الغيبي مع الله وملائكته ورسله وميكال.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
ثلاثة وقوعات في ثلاث آيات: اثنان في البقرة عن العداوة والوحي، وواحد في التحريم عن التأييد. الصيغ الرسمية ثلاث بسبب اختلاف الجر والنصب والرفع.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر جبريل
جبريل في القرآن علم لكيان غيبي مخصوص، يرد في ثلاثة مواضع: موضع يصرح بأنه نزل القرآن على قلب النبي بإذن الله، وموضع يجعله في سياق الله وملائكته ورسله وميكال، وموضع يذكره في جبهة التأييد مع الله وصالح المؤمنين والملائكة.
لا يُعامل المدخل كجذر اشتقاقي؛ هو اسم علم، ومعناه القرآني يُستخلص من أدواره داخل الآيات لا من تفكيك لفظه.
الآية المَركَزيّة لِجَذر جبريل
أقوى شاهد جامع هو البقرة 97: ﴿قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ﴾. فهو يربط جبريل بنزول القرآن على قلب النبي بإذن الله.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 3 وقوعات في 3 آيات. وهو اسم علم غير اشتقاقي في هذا التحليل. الصيغ المعيارية بحسب فهرس الكلمات: وجبريل: 2، لجبريل: 1. صور الرسم القرآني: لِّـجِبۡرِيلَ: 1، وَجِبۡرِيلَ: 1، وَجِبۡرِيلُ: 1.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر جبريل — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «جبريل» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر جبريل
إجمالي المواضع: 3 وقوعًا في 3 آية.
- البَقَرَة 97: لِّـجِبۡرِيلَ - البَقَرَة 98: وَجِبۡرِيلَ - التَّحرِيم 4: وَجِبۡرِيلُ
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الحضور الغيبي المؤيد للوحي والنبي: نزول على القلب، واصطفاف مع الملائكة والرسل، وتأييد في مواجهة التظاهر على النبي.
مُقارَنَة جَذر جبريل بِجذور شَبيهَة
يفترق جبريل عن ملائكة بأن الملائكة جمع عام، أما جبريل علم مفرد يُذكر باسمه. ويفترق عن ميكال بأن القرآن يذكر ميكال في موضع واحد داخل الاصطفاف، بينما يخص جبريل أيضًا بتنزيل الوحي على القلب.
اختِبار الاستِبدال
لو أُبدل جبريل بالملائكة في البقرة 97 لضاع تعيين المنزِّل على قلب النبي. ولو حُذف اسمه من التحريم 4 لضاع ذكره الخاص ضمن جبهة التأييد.
الفُروق الدَقيقَة
الزاوية الأولى: نزول الوحي، وتشهد لها البقرة 97. الزاوية الثانية: الاصطفاف الغيبي في مقابل العداوة، وتشهد لها البقرة 98. الزاوية الثالثة: التأييد والنصرة، وتشهد لها التحريم 4.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأنبياء والرسل والأعلام.
ينتمي المدخل إلى الملائكة والوحي والأعلام. وكونه علمًا يمنع فرض مشتقات أو أضداد صرفية عليه.
مَنهَج تَحليل جَذر جبريل
عومل جبريل كاسم علم غير اشتقاقي. صُحح عدد الصيغ الرسمية إلى ثلاث صور لأن الرسم يختلف بين لجبريل وجبريل المنصوب وجبريل المرفوع.
الجَذر الضِدّ
جبريل اسم علم لملك مخصوص، ومواضعه الثلاثة لا تقيم له ضدًا ولا مقابلا مستقلا. ذكر عدو في البقرة يصف موقف من يعادي جبريل أو الله وملائكته ورسله وميكال، ولا يجعل عدو جذرًا مقابلا لجبريل؛ فهو علاقة صادرة من المخاطب تجاهه لا طرفًا يقف بإزائه. وذكر قلب وصدق وهدى وبشرى يصف وظيفة التنزيل، وذكر الملائكة وصالح المؤمنين في التحريم يصف جبهة التأييد. حتى ميكال ليس مقابلا لجبريل بل مذكور معه في الاصطفاف نفسه. لذلك لا يثبت إلا نفي المقابل المستقل: الاسم علم غيبي وظيفته النزول والتأييد، والمرشحات لوازم سياق.
جبريل اسم علم، ولفظ العداوة في مواضعه موقف من المخاطبين لا جذر مقابل له، وبقية المرشحات وظائف أو أطراف اصطفاف.
نَتيجَة تَحليل جَذر جبريل
جبريل اسم علم غيبي مرتبط بنزول الوحي والتأييد، ويقع 3 مرات في 3 آيات عبر 3 صور رسمية وصيغتين معياريتين في الفهرس.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر جبريل
- البقرة 97: ﴿قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ﴾. - البقرة 98: ﴿مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ﴾. - التحريم 4: ﴿إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوبُكُمَاۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيۡهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوۡلَىٰهُ وَجِبۡرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر جبريل
ورد جبريل مرتين في البقرة متتابعًا في سياق العداوة والوحي، ثم ورد مرة في التحريم مرفوعًا ضمن جبهة التأييد. هذا الانتقال من التنزيل إلى النصرة يلخص حضوره القرآني كله.
إحصاءات جَذر جبريل
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: لِّـجِبۡرِيلَ.
- أَبرَز الصِيَغ: لِّـجِبۡرِيلَ (1) وَجِبۡرِيلَ (1) وَجِبۡرِيلُ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر جبريل في القرآن
ورد جبريل مرتين في البقرة متتابعًا في سياق العداوة والوحي، ثم ورد مرة في التحريم مرفوعًا ضمن جبهة التأييد. هذا الانتقال من التنزيل إلى النصرة يلخص حضوره القرآني كله.