مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ثلل في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر ثلل في القرءان
دلالة جذر «ثلل» في القرءان: ثلل يدل في استعماله القرءاني على فئة وافرة من مجموع أكبر، ويعرضها بوصفها جماعة ذات كثرة نسبية، من غير أن يعيّ… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 2 صيغتين في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ثلل من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·2
التَعريف المُحكَم لجَذر ثلل في القُرءان الكَريم
ثلل يدل في استعماله القرءاني على فئة وافرة من مجموع أكبر، ويعرضها بوصفها جماعة ذات كثرة نسبية، من غير أن يعيّن لها رقمًا مفردًا مضبوطًا.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الثلة في القرءان كثرة جماعية: هي فئة من الأولين أو الآخرين، ويظهر معناها من تقابلها مع قليل ومن تكرارها في أصحاب اليمين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ثلل
الجذر ثلل في القرءان لا يرد إلا اسمًا لفئةٍ من مجموع أكبر. ويظهر في ثلاثة مواضع، بصيغة «ثُلَّة» واحدة، وكلّها في سورة الواقعة. ويجعل السياق وفرةَ الفئة نسبيةً داخل تقسيم الفريقين، لا رقمًا مضبوطًا.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ثلل
سورة الوَاقِعة ٣٩-٤٠:
- سورة الوَاقِعة ٣٩ ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾
- سورة الوَاقِعة ٤٠ ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾
هذا الموضع يكشف أن الثلة فئة وافرة من جهة نسبتها إلى الأولين أو الآخرين، لا رقما مضبوطا.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿ثُلَّةٞ﴾ | 2 | جماعة متكاثرة |
| ﴿وَثُلَّةٞ﴾ | 1 | عطف جماعة على أخرى |
ينحصر الاستعمال في اسمٍ جماعيّ واحد، ويأتي غالبًا مستقلًّا، ثمّ يتصل بالواو في موضع العطف؛ فتتّضح بنية تقوم على مقابلة جماعتين.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر ثلل بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ثلل» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ثلل
إجمالي المواضع: 3 مواضع في 3 آيات.
- سورة الوَاقِعة ١٣ — ثلة من الأولين في وصف السابقين.
- سورة الوَاقِعة ٣٩ — ثلة من الأولين في وصف أصحاب اليمين.
- سورة الوَاقِعة ٤٠ — وثلة من الآخرين في وصف أصحاب اليمين.
- الصِيَغ: 2 صيغتين فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ثُلَّةٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: ثُلَّةٞ (2) وَثُلَّةٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الفئة الوافرة المنسوبة إلى مجموع أكبر: من الأولين أو من الآخرين. لا تظهر الثلة في القرءان إلا داخل بناء تقسيمي يوازن بين فئات الناس.
مُقارَنَة جَذر ثلل بِجذور شَبيهَة
ثلل داخل حقل الأعداد والكميات يصف فئةً وافرة، لا مقدارًا مرقّمًا.
يظهر الجذر في ثلاثة مواضع، كلّها بصيغة «ثُلَّة» وفي سورة الواقعة. ويقابل السياق بين ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ١٣) و﴿وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ١٤)، فيجعل الثُلّة طرف الوفرة في هذا التقابل.
ثم يذكر السياق ﴿لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ﴾ (سورة الوَاقِعة ٣٨)، ويتبعه ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ٣٩) و﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ٤٠). فالثُلّة هنا واقعة في الجهتين معًا، بخلاف مقابلة الأوّلين والآخرين في السابقين.
أمّا «جمع» و«فوج» فلا يثبت هذا الاستعمال المحدود وحده فرقًا مستقلًا بينهما وبين ثلل؛ لأن الشواهد الثلاثة تعرض الثُلّة في التقابل والتقسيم، ولا تعرض هذين اللفظين معها.
اختِبار الاستِبدال
البديل المقترح: «جمع». يختبر الاستبدال في موضع اللفظ نفسه: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ١٣). لا يحفظ «جمع» ما يبرزه التقابل القريب مع ﴿وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ١٤)، إذ تفقد الصياغة جهة الوفرة التي يثبتها هذا التقابل، ولا يبقى إلا تعيين الجماعة.
الفُروق الدَقيقَة
- ثلة السابقين في سورة الوَاقِعة ١٣ تقابل قليل الآخرين في سورة الوَاقِعة ١٤.
- ثلة أصحاب اليمين في سورة الوَاقِعة ٣٩ و٤٠ تتكرر للطرفين، فتثبت الوفرة من الجهتين.
- الواو في ﴿وَثُلَّةٞ﴾ علامة عطف داخل التقسيم، وليست صيغة دلالية مستقلة عن أصل الثلة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.
يقع ثلل في حقل الأعداد والكميات لأنه يحدد جهة الكثرة من غير رقم. علاقته بالحقل ليست عددا حسابيا، بل كمية جماعية نسبية تظهر داخل تقسيم الأولين والآخرين.
مَنهَج تَحليل جَذر ثلل
حُصر التحليل في المواضع الثلاثة من ملف البيانات الداخلي وسورة الواقعة في ملف القرءان الكامل. صُحح الشاهد المركب في قسم الضد بفصل آية الثلة عن آية القليل، لأن جمع آيتين داخل شاهد واحد بعلامة فاصلة يضعف الفحص الآلي ولا يضيف دلالة جديدة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر قلل)
يثبت لجذر ثلل مقابل واضح مع قلل داخل سورة الواقعة، لا في الآية نفسها بل في آيتين متتاليتين. الثلة فئة وافرة من مجموع أكبر، وتقابلها قلة الآخرين في مشهد السابقين: ثلة من الأولين وقليل من الآخرين. هذا التقابل لا يعني أن كل ثلة تقابل قليلا؛ ففي أصحاب اليمين تتكرر ثلة للأولين وثلة للآخرين، فتدل على الوفرة في الطرفين. لذلك فالعلاقة مع قلل ضدّ صريح على مستوى المقطع الأول، وبتجاور آيات متجاورة، مع حفظ أن الجذر عددي جماعي لا يخرج إلى ضد عام في كل موضع.
- في سورة الوَاقِعة ٣٩-٤٠ تأتي ثلة للأولين وثلة للآخرين، فتثبت أن التقابل مع قلل خاص بموضع السابقين.
- عدم اجتماع الجذرين في آية واحدة يمنع تصنيف العلاقة تقابلًا في الآية نفسها.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ثلل
| الموضع | الشاهد | وجه الكشف |
|---|---|---|
| سورة الوَاقِعة ١٣ | ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ | ثلة السابقين من الأولين |
| سورة الوَاقِعة ٣٩ | ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ | ثلة أصحاب اليمين من الأولين |
| سورة الوَاقِعة ٤٠ | ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ | ثلة أصحاب اليمين من الآخرين |
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر ثلل
- الجذر محصور في سورة الوَاقِعة ٣/3 مواضع (100%).
- التركيب ملازم: كل موضع يأتي على صورة «ثلة/وثلة + من + الأولين/الآخرين».
- الموضعان 39 و40 يثبتان التوازن: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين، بخلاف السابقين حيث تقابل الثلة قليلا.
- لا توجد صيغ فعلية أو مصادر أخرى؛ الجذر في القرءان اسم جماعي فقط.