مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر ثلل في القُرءان الكَريم — 3 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر ثلل في القرآن
معنى جذر «ثلل» في القرآن: ثلل يدل على فئة كثيرة وافرة من مجموع أكبر، تُذكر بوصفها جماعة ذات وفرة لا عددا مفردا مضبوطا.
ورد الجذر 3 موضعًا، في 2 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الأعداد والكميات». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر ثلل من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر ثلل في القران، معنى جذر ثلل في القرآن، معنى جذر ثلل في القرءان، تحليل جذر ثلل في القران، دلالة جذر ثلل في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر ثلل في القُرءان الكَريم
ثلل يدل على فئة كثيرة وافرة من مجموع أكبر، تُذكر بوصفها جماعة ذات وفرة لا عددا مفردا مضبوطا.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الثلة في القرآن كثرة جماعية: هي فئة من الأولين أو الآخرين، ويظهر معناها من تقابلها مع قليل ومن تكرارها في أصحاب اليمين.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ثلل
الجذر ثلل في القرآن لا يرد إلا اسما جماعيا في سورة الواقعة، ويدل على فئة وافرة من مجموع أكبر، لا على رقم مضبوط ولا على جماعة مجردة من الكثرة. في السابقين تقابل الثلة «قليلا» من الآخرين، وفي أصحاب اليمين تتكرر الثلة للأولين والآخرين، فيثبت أن اللفظ يرسم جهة الوفرة النسبية داخل التقسيم الأخروي.
ينتظم الجذر في 3 مواضع، عبر صيغتين معيارية/رسمية: ثلة، وثلة.
الآية المَركَزيّة لِجَذر ثلل
الواقعة 39-40: - 56:39 ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ - 56:40 ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ هذا الموضع يكشف أن الثلة فئة وافرة من جهة نسبتها إلى الأولين أو الآخرين، لا رقما مضبوطا.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ المعيارية في الصيغ المعيارية = 2: ثلة، وثلة.
الصور الرسمية المضبوطة في الصور الرسمية المضبوطة = 2: ثُلَّةٞ (مرتان)، وَثُلَّةٞ (مرة واحدة).
لا يرد للجذر فعل ولا مصدر آخر في ملف البيانات الداخلي؛ كل مواضعه اسم جماعي واحد مع الواو في الموضع الثالث فقط.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر ثلل — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «ثلل» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ثلل
إجمالي المواضع: 3 مواضع في 3 آيات.
- 56:13 — ثلة من الأولين في وصف السابقين. - 56:39 — ثلة من الأولين في وصف أصحاب اليمين. - 56:40 — وثلة من الآخرين في وصف أصحاب اليمين.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الفئة الوافرة المنسوبة إلى مجموع أكبر: من الأولين أو من الآخرين. لا تظهر الثلة في القرآن إلا داخل بناء تقسيمي يوازن بين فئات الناس.
مُقارَنَة جَذر ثلل بِجذور شَبيهَة
ثلل داخل حقل الأعداد والكميات يختص بالكثرة الجماعية غير الرقمية.
- ثلل ≠ قليل: ثلل طرف الوفرة، وقليل طرف الندرة في الواقعة 13-14. - ثلل ≠ جمع: الجمع يركز على ضم المتفرق، أما الثلة فتركز على وفرة الفئة القائمة. - ثلل ≠ فوج: الفوج يبرز طور الدخول/المجيء جماعات، أما الثلة فتبرز كثرة الفئة نفسها.
لا يرد جذر «ثلل» في القرآن إلّا ثلاث مرّات، كلّها بصيغة ﴿ثُلَّة﴾ وكلّها في سورة الواقعة، وفيها يتقابل مع «قليل» في قسمة الفريقين. ففي السابقين: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ ﴿وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (الواقعة 13-14)؛ وفي ﴿لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ﴾: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (الواقعة 38-40). فاللفظ الأوّل — ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ — ثابت في الفريقين على سواء، وموضع التبدّل محصور في الآخِرين وحدهم: قليل في السابقين، وثُلّة في أصحاب اليمين. وبذا تنفرد «ثلل» بدلالة الجماعة الكثيرة من الناس، يقابلها «قليل» الدالّ على النزر العددي، فينضبط الفرق بينهما من تقابلهما في هذا الموضع وحده.
اختِبار الاستِبدال
الجذر الأقرب: جمع. لا يصح استبدال ثلة بجماعة عامة في الواقعة؛ لأن التقابل مع ﴿وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ يجعل جهة الكثرة جزءا من المعنى، لا مجرد كونها مجموعة.
الفُروق الدَقيقَة
- ثلة السابقين في 56:13 تقابل قليل الآخرين في 56:14. - ثلة أصحاب اليمين في 56:39 و56:40 تتكرر للطرفين، فتثبت الوفرة من الجهتين. - الواو في ﴿وَثُلَّةٞ﴾ علامة عطف داخل التقسيم، وليست صيغة دلالية مستقلة عن أصل الثلة.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الأعداد والكميات.
يقع ثلل في حقل الأعداد والكميات لأنه يحدد جهة الكثرة من غير رقم. علاقته بالحقل ليست عددا حسابيا، بل كمية جماعية نسبية تظهر داخل تقسيم الأولين والآخرين.
مَنهَج تَحليل جَذر ثلل
حُصر التحليل في المواضع الثلاثة من ملف البيانات الداخلي وسورة الواقعة في ملف القرآن الكامل. صُحح الشاهد المركب في قسم الضد بفصل آية الثلة عن آية القليل، لأن جمع آيتين داخل شاهد واحد بعلامة فاصلة يضعف الفحص الآلي ولا يضيف دلالة جديدة.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر قلل)
يثبت لجذر ثلل مقابل واضح مع قلل داخل سورة الواقعة، لا في الآية نفسها بل في آيتين متتاليتين. الثلة فئة وافرة من مجموع أكبر، وتقابلها قلة الآخرين في مشهد السابقين: ثلة من الأولين وقليل من الآخرين. هذا التقابل لا يعني أن كل ثلة تقابل قليلا؛ ففي أصحاب اليمين تتكرر ثلة للأولين وثلة للآخرين، فتدل على الوفرة في الطرفين. لذلك فالعلاقة مع قلل ضدّ صريح على مستوى المقطع الأول، وبتجاور آيات متجاورة، مع حفظ أن الجذر عددي جماعي لا يخرج إلى ضد عام في كل موضع.
- في الواقعة 39-40 تأتي ثلة للأولين وثلة للآخرين، فتثبت أن التقابل مع قلل خاص بموضع السابقين.
- عدم اجتماع الجذرين في آية واحدة يمنع تصنيف العلاقة same_ayah.
نَتيجَة تَحليل جَذر ثلل
ثلل يدل على فئة كثيرة وافرة من مجموع أكبر. ينتظم هذا المعنى في 3 مواضع داخل 3 آيات، عبر صيغتين في الصيغ المعيارية وصورتين في الصور الرسمية المضبوطة.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر ثلل
- الواقعة 13: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ — ثلة السابقين من الأولين. - الواقعة 39: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ — ثلة أصحاب اليمين من الأولين. - الواقعة 40: ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ — ثلة أصحاب اليمين من الآخرين.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ثلل
- الجذر محصور في سورة الواقعة: 3/3 مواضع (100%). - التركيب ملازم: كل موضع يأتي على صورة «ثلة/وثلة + من + الأولين/الآخرين». - الموضعان 39 و40 يثبتان التوازن: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين، بخلاف السابقين حيث تقابل الثلة قليلا. - لا توجد صيغ فعلية أو مصادر أخرى؛ الجذر في القرآن اسم جماعي فقط.
إحصاءات جَذر ثلل
- المَواضع: 3 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 2 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: ثُلَّةٞ.
- أَبرَز الصِيَغ: ثُلَّةٞ (2) وَثُلَّةٞ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر ثلل في القرآن
- الجذر محصور في سورة الواقعة: 3/3 مواضع (100%). - التركيب ملازم: كل موضع يأتي على صورة «ثلة/وثلة + من + الأولين/الآخرين». - الموضعان 39 و40 يثبتان التوازن: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين، بخلاف السابقين حيث تقابل الثلة قليلا. - لا توجد صيغ فعلية أو مصادر أخرى؛ الجذر في القرآن اسم جماعي فقط.