جَذر ثلل في القُرءان الكَريم — 3 مواضع

ثلل داخل حقل الأعداد والكميات يختص بالكثرة الجماعية غير الرقمية.

• ثلل ≠ قليل: ثلل طرف الوفرة، وقليل طرف الندرة في سورة الوَاقِعة ١٣-١٤.
• ثلل ≠ جمع: الجمع يركز على ضم المتفرق، أما الثلة فتركز على وفرة الفئة القائمة.
• ثلل ≠ فوج: الفوج يبرز طور الدخول/المجيء جماعات، أما الثلة فتبرز كثرة الفئة نفسها.

لا يرد جذر «ثلل» في القرءان إلّا ثلاث مرّات، كلّها بصيغة ﴿ثُلَّة﴾ وكلّها في سورة الواقعة، وفيها يتقابل مع «قليل» في قسمة الفريقين. ففي السابقين: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ ﴿وَقَلِيلٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ١٣-١٤)؛ وفي ﴿لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ﴾: ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ ﴿وَثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأٓخِرِينَ﴾ (سورة الوَاقِعة ٣٨-٤٠). فاللفظ الأوّل — ﴿ثُلَّةٞ مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾ — ثابت في الفريقين على سواء، وموضع التبدّل محصور في الآخِرين وحدهم: قليل في السابقين، وثُلّة في أصحاب اليمين. وبذا تنفرد «ثلل» بدلالة الجماعة الكثيرة من الناس، يقابلها «قليل» الدالّ على النزر العددي، فينضبط الفرق بينهما من تقابلهما في هذا الموضع وحده.