جَذر بسق في القُرءان الكَريم — 1 مَوضعًا

**انفراد الجذر بصيغة اسم فاعل مؤنث جمع (بَاسِقَٰت):** الجذر مَخصوص بصِفة قائمة لا فعل حادث، ومَنسوب للنَّخل خاصّة (لا لشَجَر مُطلَق). الانفراد الصِّيغيّ يَخدم وَظيفة وَصفيّة مُستقرّة لا تَجدّد فيها.

**الجذر مَوصول حَصرًا بـ«النَّخل»:** لا يَرد بسق في القرآن لغَير النَّخيل — الانتساب الحَصري يَجعل الجذر علامة على عُلوّ صِنف بعَينه من الشَّجَر، فلا يُستعار لجَبَل أو بِناء أو إنسان. القرآن يَحجز الجذر لشَجَرة واحدة.

**الاقتران بـ«طَلۡعٞ نَّضِيدٞ» في الجملة:** الارتفاع مَوصول بثَمَر مَنضود — الجذر لا يَعرض العُلوّ مُجرَّدًا، بل عُلوًّا مُثمرًا. القرآن يَجمع في الموضع الواحد بَين الظاهرة المرئية (العُلوّ) ووَظيفتها (الإثمار)، فيَكون البَسق في القرآن عُلوًّا ذا ثَمَرة.

**السِّياق سياق الاستدلال على البَعث (قٓ 9-11):** ﴿وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتٖ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ﴾ • ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ • ﴿رِّزۡقٗا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ﴾. الجذر يُورَد ضمن سَلسلة آيات تَنتهي بـ«كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ» — أي أن العُلوّ النَّخْليّ شاهد بِنيوي على البَعث في خِطاب القرآن نفسه.