مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر بسق في القُرءان الكَريم — 1 موضع
جواب مباشر
دلالة جذر بسق في القرءان
دلالة جذر «بسق» في القرءان: بَاسِقَات: نخلٌ عاليةُ القامة شامخةٌ في علوّها، والجذر في القرءان صِفة قائمة لا فعل حادث. ← التعريف الكامل
ورد الجذر 1 موضع، في 1 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الصعود والعلو». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر بسق من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·1
التَعريف المُحكَم لجَذر بسق في القُرءان الكَريم
بَاسِقَات: نخلٌ عاليةُ القامة شامخةٌ في علوّها، والجذر في القرءان صِفة قائمة لا فعل حادث. ولا يدخل الإثمار في حدّ اللفظ، فقد أُسنِد إلى الجملة التي بعده ﴿لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ (سورة ق 10).
الخُلاصَة الجَوهَريّة
بسق في القرءان = الارتفاع الشَّامخ المُثمر للنَّخل. الجذر مَوسوم بشَجَر بعَينه (النَّخل)، وبصيغة اسم فاعل واحدة، ومُورَد في سياق الاستدلال بآيات الخَلق على البَعث.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر بسق
موضع وحيد في القرءان: سورة قٓ ١٠ ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾.
المسح الداخلي: لم يرد الجذر إلا وصفًا للنخل في هذا الموضع الوحيد ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ﴾ (سورة ق 10)، وموضعٌ واحد لا يُبنى عليه حصرُ اللفظ في النخل دون سواه، وإنّما يُقال: هذا محلُّه الوحيد في القرءان. والوصف قائمٌ على الارتفاع الشاهق؛ أمّا الإثمار فمُسنَدٌ إلى الجملة بعده ﴿لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ لا إلى اللفظ نفسه.
الخصوصية: السِّياق سياق آيات الخَلق التي يُستدلّ بها على البَعث «وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ» (سورة قٓ ١١). فالعُلوّ النَّخْليّ شاهد بِنيوي على الإحياء.
الآية المَركَزيّة لِجَذر بسق
سورة قٓ ١٠
وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الصرفيّ |
|---|---|---|
| ﴿بَاسِقَٰتٖ﴾ | 1 | اسم فاعل مؤنث جمع |
تردّ المادّة في صيغة واحدة، فتُبرز الوصف في هيئة جمع مؤنث.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر بسق بِالأَوزان
صيغ الجَذر «بسق» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر بسق
إجمالي المواضع: 1 موضعًا.
- سورة قٓ ١٠ — وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ
- الصِيَغ: 1 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: بَاسِقَٰتٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: بَاسِقَٰتٖ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
العُلوّ الشَّامخ المُثمر، مَنسوب إلى النَّخل خاصّة.
مُقارَنَة جَذر بسق بِجذور شَبيهَة
- شَمَخ: لا يَرد بهذه الصيغة في القرءان.
- عَلا: عام، يَشمل كل ارتفاع، حسّيًا أو معنويًا.
- بسق: وصفٌ قائمٌ لعلوّ القامة، لم يرد في القرءان إلا في النخل موضعًا واحدًا، ولا يدخل الإثمار في حدّه.
اختِبار الاستِبدال
لو قيل: «وَٱلنَّخۡلَ عَالِيَاتٍ» لَخَفَّ معنى الشُّموخ المَوصول بالنَّخْل خاصّة. ولو قيل: «طَوِيلَاتٍ» لَبَقِيَ وصفُ الامتداد وحده وسقط الشُّموخ؛ وجملةُ ﴿لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ ثابتةٌ على كلّ حال لا يُغيّرها تبديل الصفة. فالذي ينفرد به ﴿بَاسِقَٰتٖ﴾ شموخُ القامة في النخل، والإثمارُ مذكورٌ في الجملة بعده لا في اللفظ نفسه.
الفُروق الدَقيقَة
- بسق مقابل طَوال: الطُّول صفة كَمّيّة، البَسق صفة هَيئة شامخة.
- بسق مقابل سَحق: السَّحيق هو البَعيد العالي البَعيد المَنال، أمّا الباسق فهو القائم المُمتدّ في الموضع.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الصعود والعلو.
حقل: «العُلوّ والارتفاع». يَتقاطع مع: عَلا، شَمَخ، رَفَع. يَتميَّز بانحصاره في وَصف النَّخل المُثمر.
مَنهَج تَحليل جَذر بسق
اعتُمد على المسح الداخلي للموضع الوحيد، مع رَصد الانتساب الحَصري إلى النَّخل، والاقتران بالطَّلع النَّضيد، وسياق الاستدلال بآيات الخَلق. لم يُستعَن بأي مَصدر خارج النص.
الجَذر الضِدّ
بسق ورد مرة واحدة في سورة قٓ ١٠ وصفًا للنخل الباسقات ذات الطلع النضيد. كل الجذور المجاورة من الآية نفسها تشرح تركيب الصورة لا ضدها: نخل هو الموصوف، طلع ثمرة ظاهرة، ونضد هيئة انتظام الطلع. ولا تعرض الآية جذر انخفاض أو قصر أو سقوط، ولا يرد في السياق القريب زوج يضع العلو النباتي بإزاء ضد مكاني. كما أن رسس في آية لاحقة من السورة داخل سياق تكذيب جماعات لا علاقة تقابلية له بصفة النخل. لهذا فالأدق حفظ الجذر بوصفه صفة ارتفاع مخصوصة لا ضدًا. إدخال جذر مثل خفض أو قصر سيكون اعتمادًا على تصور ذهني غير مثبت في موضع الجذر الوحيد.
لا يثبت لجذر بسق ضد أو مقابل مستقل؛ فموضع سورة قٓ ١٠ لا يتضمن إلا الموصوف وثمرته وهيئتها: النخل، الطلع، النضيد. ولا توجد في الآية أو جوارها مقابلة مع انخفاض أو قصر أو سقوط يمكن اعتمادها من النص.
نَتيجَة تَحليل جَذر بسق
تَحليل الجذر بُني على الموضع الوحيد (سورة قٓ ١٠). النَّتيجة: بسق = العُلوّ الشَّامخ المُثمر للنَّخل. عدد المواضع: 1.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر بسق
الشاهد الأوحد (سورة قٓ ١٠): ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾
العُلوّ مَوصول بالطَّلع المُنضَّد — العُلوّ شاهد على الإحياء، والثَّمَر شاهد على الجَزاء. السِّياق آية امتنان وعَدّ نِعَم في خِدمة الاستدلال على البَعث.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر بسق
1. انفراد الجذر بصيغة اسم فاعل مؤنث جمع (بَاسِقَٰت): الجذر مَخصوص بصِفة قائمة لا فعل حادث، ومَنسوب للنَّخل خاصّة (لا لشَجَر مُطلَق). الانفراد الصِّيغيّ يَخدم وَظيفة وَصفيّة مُستقرّة لا تَجدّد فيها.
2. الجذر مَوصول حَصرًا بـ«النَّخل»: لا يَرد بسق في القرءان لغَير النَّخيل — الانتساب الحَصري يَجعل الجذر علامة على عُلوّ صِنف بعَينه من الشَّجَر، فلا يُستعار لجَبَل أو بِناء أو إنسان. القرءان يَحجز الجذر لشَجَرة واحدة.
3. الاقتران بـ«طَلۡعٞ نَّضِيدٞ» في الجملة: الارتفاع مَوصول بثَمَر مَنضود — اقترنت الصيغةُ في الموضع الوحيد بالطلع ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ — وهو اقترانٌ في السياق، لا قيدٌ داخلٌ في مدلول الجذر. القرءان يَجمع في الموضع الواحد بَين الظاهرة المرئية (العُلوّ) ووَظيفتها (الإثمار)، فيَكون البَسق في القرءان عُلوًّا ذا ثَمَرة.
4. السِّياق سياق الاستدلال على البَعث (سورة قٓ ٩-١١): ﴿وَنَزَّلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ جَنَّٰتٖ وَحَبَّ ٱلۡحَصِيدِ﴾ • ﴿وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ • ﴿رِّزۡقٗا لِّلۡعِبَادِۖ وَأَحۡيَيۡنَا بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗاۚ كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ﴾. الجذر يُورَد ضمن سَلسلة آيات تَنتهي بـ«كَذَٰلِكَ ٱلۡخُرُوجُ» — أي أن العُلوّ النَّخْليّ شاهد بِنيوي على البَعث في خِطاب القرءان نفسه.