مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليوم في القرءان
المواضع (8)
سورة آل عِمران ٩
﴿ رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ﴾
سورة آل عِمران ٢٥
﴿ فَكَيۡفَ إِذَا جَمَعۡنَٰهُمۡ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴾
سورة إبراهِيم ٤٢
﴿ وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱللَّهَ غَٰفِلًا عَمَّا يَعۡمَلُ ٱلظَّٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمۡ لِيَوۡمٖ تَشۡخَصُ فِيهِ ٱلۡأَبۡصَٰرُ ﴾
باقي المواضع (5)
سورة الأنبيَاء ٤٧
﴿ وَنَضَعُ ٱلۡمَوَٰزِينَ ٱلۡقِسۡطَ لِيَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَلَا تُظۡلَمُ نَفۡسٞ شَيۡـٔٗاۖ وَإِن كَانَ مِثۡقَالَ حَبَّةٖ مِّنۡ خَرۡدَلٍ أَتَيۡنَا بِهَاۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَٰسِبِينَ ﴾
سورة صٓ ٥٣
﴿ هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوۡمِ ٱلۡحِسَابِ ﴾
سورة التغَابُن ٩
﴿ يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة المُرسَلات ١٣
﴿ لِيَوۡمِ ٱلۡفَصۡلِ ﴾
سورة المُطَففين ٥
﴿ لِيَوۡمٍ عَظِيمٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليوم»
مدلول قولة «ليوم» في القرءان: يوم غاية تتجه إليه الأفعال: جمع أو تأخير أو موازين أو وعد، بحيث يصير اليوم موعد استيفاء الحكم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِيَوۡمِ» وجذرها «يوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اللام تحول اليوم إلى غاية تتجه إليها الأحداث أو تؤخر لها؛ فالناس يجمعون له، والموازين توضع له، والوعد يهيأ له حتى يكون اليوم مقصدًا لا ظرفًا عابرًا.
استعمالها في الآيات
تأتي الصيغة مع الجمع ليوم لا ريب فيه، وتأخير الظالمين، ووضع الموازين، ووعد الحساب والجمع والفصل واليوم العظيم.
أثرها في السياق
تشد ما قبلها إلى موعده النهائي؛ فما يقع الآن مؤخر أو معد أو موعود ليوم مخصوص.
عائلات الاستعمال
- جمع وإمهال إلى موعد (3 موضعًا): يجمع الناس أو يؤخر الظالمون ليوم لا ريب فيه أو تشخص فيه الأبصار، فيظهر اليوم كغاية تأجيل.
- إعداد حكم ووعد (5 موضعًا): توضع الموازين أو يذكر الوعد والحساب والجمع والفصل لليوم، فيغدو اليوم موضع إنفاذ ما سبق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن «بِيَوۡمِ» لأن الباء هناك تجعل اليوم متعلق التصديق أو التكذيب أو القسم، أما اللام فتجعله غاية معدًا لها.
تحليل أعمق
اللام تصنع اتجاهًا زمنيًا. ليست الصيغة مجرد ذكر ليوم القيامة، بل بيان أن فعلًا ما يسير نحوه: الجمع، الإمهال، وضع الموازين، أو الوعد. لذلك يكون اليوم في هذه القَولة مركز جذب للأحداث، وما قبله لا يفهم إلا ببلوغ ذلك الموعد.
قَولات أخرى من جذر يوم
و6 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.