مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وبأيمنهم في القرءان
المواضع (2)
سورة الحدِيد ١٢
﴿ يَوۡمَ تَرَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَسۡعَىٰ نُورُهُم بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۖ بُشۡرَىٰكُمُ ٱلۡيَوۡمَ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ﴾
سورة التَّحرِيم ٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ يَوۡمَ لَا يُخۡزِي ٱللَّهُ ٱلنَّبِيَّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥۖ نُورُهُمۡ يَسۡعَىٰ بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَبِأَيۡمَٰنِهِمۡ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وبأيمنهم»
مدلول قولة «وبأيمنهم» في القرءان: وبأيۡمٰنهم: إمّا أيمان محلوفة وإمّا جهة ملك اليمين أو جانب يمين، يعيّن السياق أيّها المراد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَبِأَيۡمَٰنِهِمۖ» وجذرها «يمن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في وبأيۡمٰنهم يحضر من يمن جانب الأيمان المحلوفة أو ما تنسبه الآية إلى ملك اليمين بحسب التركيب، والسياق يجعله متعلقًا بسياق الحلف والعهد والملك والجهة اليمنى عند كل شاهد لا بمعنى عام عائم.
استعمالها في الآيات
تستعمل وبأيۡمٰنهم حيث يحضر القسم والعهد أو تركيب ما ملكت الأيمان أو ذكر الجهة اليمنى، فيصير علامة على ذلك الموضع.
أثرها في السياق
في موضع وبأيۡمٰنهم يظهر منع خلط الحلف بالاختصاص الملكي أو بالجهة الحسية من أول العبارة.
عائلات الاستعمال
- وبأيۡمٰنهم: أيمان بحسب السياق (2 موضعًا): في وبأيۡمٰنهم: الوقوعات لا تعود إلى جامع واحد، الحلف والملك والجهة تفصلها قرائنها
ما يميّزها عن أخواتها
ليس وبأيۡمٰنهم كـٱلۡميۡمنة: الأول يدور على الأيمان المحلوفة أو ما تنسبه الآية إلى ملك اليمين بحسب التركيب، والثاني يترك تحديده لشاهده.
تحليل أعمق
الموضع سورة الحدِيد ١٢ وسورة التَّحرِيم ٨ يربط وبأيۡمٰنهم بما حوله ربطًا مباشرًا: مواضع الحلف تتكلم عن اللغو والنقض والجنة، ومواضع الملك تتصل بالأحكام والعلاقة، وموضع الجهة يجيء مع الشمال.
قَولات أخرى من جذر يمن
و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.