قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يتولى في القرءان

3 مواضعالجذر: ولي

المواضع (3)

سورة آل عِمران ٢٣

﴿ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ ٱللَّهِ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ ﴾

سورة الأعرَاف ١٩٦

﴿ إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾

سورة النور ٤٧

﴿ وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۚ وَمَآ أُوْلَٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يتولى»

مدلول قولة «يتولى» في القرءان: مباشرة تولٍّ مستمر: إعراض فريق عن الحق أو قيام الله بالصالحين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَوَلَّىٰ» وجذرها «ولي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر يتبدل بحسب المتعلق: فريق ينصرف عن حكم الله، والله يقوم بالصالحين؛ الصيغة المضارعة تبرز استمرار الجهة المختارة.

استعمالها في الآيات

تأتي مرتين في إعراض جماعي بعد دعوى أو دعوة، ومرة في ولاية الله للصالحين.

أثرها في السياق

تفضح انفصال القول عن الفعل عند المعرضين، وتثبت للصالحين جهة قيام لا تنقطع.

عائلات الاستعمال

  • إعراض فريق بعد ظهور الحكم (2 موضعًا): انصراف جماعة بعد دعوى الإيمان أو دعوة الكتاب.
  • قيام الله بالصالحين (1 موضعًا): تولي الله المستمر لمن صلح بعد تنزيل الكتاب.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن يتول لأنها لم تجزم شرطًا، وعن وليّ لأنها فعل مباشر لا اسم جهة.

تحليل أعمق

اجتماع المعنيين في صيغة واحدة يمنع جعل المضارع كله ذمًا؛ متعلق الفعل هو الذي يحسم إعراضًا أو رعاية.

قَولات أخرى من جذر ولي

و66 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر