قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فتولى في القرءان

4 مواضعالجذر: ولي

المواضع (4)

سورة الأعرَاف ٧٩

﴿ فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ ﴾

سورة الأعرَاف ٩٣

﴿ فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡۖ فَكَيۡفَ ءَاسَىٰ عَلَىٰ قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ ﴾

سورة طه ٦٠

﴿ فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة الذَّاريَات ٣٩

﴿ فَتَوَلَّىٰ بِرُكۡنِهِۦ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فتولى»

مدلول قولة «فتولى» في القرءان: انصراف واقع بعد بلاغ أو تحدٍّ: نبي يترك قومه بعد النصيحة، أو طاغية يلتفت إلى كيده.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَوَلَّىٰ» وجذرها «ولي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

عنصر الجذر هو مفارقة جهة الخطاب أو الالتفات إلى تدبير مضاد؛ الفاء تجعل التولي نتيجة لما قبلها.

استعمالها في الآيات

يأتي مع عنهم في مفارقة الرسل لقومهم، ومع فرعون في جمع الكيد أو الركن.

أثرها في السياق

يفصل بين البلاغ وبين ما بعده: إما ترك قوم كافرين، وإما إعداد مكر ينتهي بالأخذ.

عائلات الاستعمال

  • مفارقة رسول بعد نصح (2 موضعًا): ترك القوم بعد إبلاغ الرسالة والنصح لهم.
  • التفات طاغية إلى كيده (2 موضعًا): انصراف فرعون إلى جمع الكيد أو الاعتماد على ركنه.

ما يميّزها عن أخواتها

أقرب إلى التعقيب من تولى المجرد؛ فالفاء تجعل الحركة نتيجة في السرد.

تحليل أعمق

ليس كل فتولى ذمًا للفاعل؛ صالح وشعيب يتوليان بعد إبلاغ، وفرعون يتولى بكيده.

قَولات أخرى من جذر ولي

و66 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر