مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ولي في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ١٠١
﴿ ۞ رَبِّ قَدۡ ءَاتَيۡتَنِي مِنَ ٱلۡمُلۡكِ وَعَلَّمۡتَنِي مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ولي»
مدلول قولة «ولي» في القرءان: إقرار العبد بأن الله وليه عبر الدنيا والآخرة مع طلب الوفاة على الإسلام.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلِيِّۦ» وجذرها «ولي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو الولاية الخاصة الممتدة للمتكلم؛ يوسف يجعل الله وليه في الدنيا والآخرة.
استعمالها في الآيات
يرد في دعاء يوسف بعد الملك والعلم بتأويل الأحاديث.
أثرها في السياق
يجعل تمام النعمة سبب تعلق بالله لا اكتفاء بالملك والعلم.
عائلات الاستعمال
- ولاية الدنيا والآخرة (1 موضعًا): قيام الله بالعبد في حياته ومآله.
ما يميّزها عن أخواتها
أخص من وليي في الأعراف لأنه دعاء خاتمة لا حجاج مع قوم.
تحليل أعمق
ذكر الدنيا والآخرة يوسع الولاية من تدبير حاضر إلى مصير ختامي.
قَولات أخرى من جذر ولي
و66 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.