مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وال في القرءان
الشاهد
سورة الرَّعد ١١
﴿ لَهُۥ مُعَقِّبَٰتٞ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ سُوٓءٗا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وال»
مدلول قولة «وال» في القرءان: جهة تدبير أو دفع لا توجد من دون الله إذا أراد بقوم سوءًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَالٍ» وجذرها «ولي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو جهة ترد السوء أو تقوم بالأمر؛ الاسم المنكر ينفي أي وال من دون الله عند إرادته السوء.
استعمالها في الآيات
يرد بعد تقرير أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
أثرها في السياق
يقطع الاعتماد على أي جهة تالية عندما يقع مراد الله.
عائلات الاستعمال
- انتفاء جهة رد السوء (1 موضعًا): لا جهة من دون الله تلي الأمر إذا أراد سوءًا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ولي لأنه صيغة جهة قائمة بالتصريف أو الرد، لا صحبة ونصرة عامة.
تحليل أعمق
اقترانه بفلا مرد له يبين أن الوالي المنفي جهة رد وتدبير لا مجرد قريب.
قَولات أخرى من جذر ولي
و66 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.