مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أوليائكم في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٦
﴿ ٱلنَّبِيُّ أَوۡلَىٰ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡ أَنفُسِهِمۡۖ وَأَزۡوَٰجُهُۥٓ أُمَّهَٰتُهُمۡۗ وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ إِلَّآ أَن تَفۡعَلُوٓاْ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِكُم مَّعۡرُوفٗاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أوليائكم»
مدلول قولة «أوليائكم» في القرءان: أولياء لكم يجوز توجيه المعروف إليهم دون أن يزاحموا أولوية الأرحام المكتوبة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَوۡلِيَآئِكُم» وجذرها «ولي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هو جهة صلة ومعروف خارج ترتيب الأولوية الرحمي؛ الآية تفتح فعل المعروف للأولياء بعد تقرير أولوية الأرحام.
استعمالها في الآيات
يرد بعد بيان أولوية النبي والأرحام في كتاب الله.
أثرها في السياق
يحفظ ترتيب الحقوق، ثم يبقي باب المعروف لمن لكم بهم ولاية.
عائلات الاستعمال
- معروف إلى أصحاب صلة (1 موضعًا): إحسان مشروع إلى أولياء لا ينسخ حق الأرحام.
ما يميّزها عن أخواتها
أخص من أولياء العامة لأنها مضافة للمخاطبين ومرتبطة بالمعروف لا بالنصرة أو الاتخاذ.
تحليل أعمق
إلى أوليائكم معروفًا يميز المعروف الاختياري عن حق الأولوية المكتوب للأرحام.
قَولات أخرى من جذر ولي
و66 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.