ما جذر قولة ٱلوعيد في القرءان؟

جذر قولة «ٱلوعيد» في قَولات هو «وعد»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%88%D8%B9%D8%AF/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلوعيد في القرءان

2 موضعينالجذر: وعد

سورة طه ١١٣

﴿ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَانًا عَرَبِيّٗا وَصَرَّفۡنَا فِيهِ مِنَ ٱلۡوَعِيدِ لَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ أَوۡ يُحۡدِثُ لَهُمۡ ذِكۡرٗا ﴾

سورة قٓ ٢٠

﴿ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِۚ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلۡوَعِيدِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلوعيد» في القرءان: الوعيد الإلهي المعلوم؛ مادة إنذار تصرف القلوب إلى التقوى، أو يوم تتحقق فيه عاقبة الإنذار.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡوَعِيدِ» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.

تعرّف القَولة الوعيد بوصفه إنذارًا معلومًا، يأتي في القرءان للتقوى أو في اليوم الذي يقع فيه.

يأتي مرة في تصريف الوعيد داخل القرءان العربي، ومرة في تسمية يوم النفخ في الصور.

أثره أن الإنذار يعمل في الدنيا بالتذكير، ثم يصير يومًا مشهودًا عند النفخ.

إنذار قرءاني للتقوى (1 موضعًا): تصريف للوعيد في القرءان ليحدث خشية أو ذكرًا.
يوم تحقق الوعيد (1 موضعًا): اليوم الذي ينفخ فيه في الصور فيواجه الناس ما أنذروا به.

يفترق عن «وَعِيدِ» المضاف إلى الله؛ هذه صيغة معرفة عامة تشمل مادة الإنذار ويوم وقوعه.

التعريف يجعل الوعيد معروفًا في خطاب الوحي. في طه يتنوع داخل القرءان لعلهم يتقون، وفي ق يصبح اليوم نفسه يوم الوعيد.