مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يعدكم في القرءان
الشاهد
سورة طه ٨٦
﴿ فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يعدكم»
مدلول قولة «يعدكم» في القرءان: وعد حسن من الرب للمخاطبين، كان ينبغي أن يحفظ العهد فلا يخلفوا موعد موسى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَعِدۡكُمۡ» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تجعل القَولة وعد الرب لبني إسرائيل حاضرًا في توبيخ موسى لقومه.
استعمالها في الآيات
تأتي في سؤال توبيخي بعد رجوع موسى غضبان أسفًا من فعل قومه.
أثرها في السياق
أثرها بيان أن الانحراف لم يقع عن جهل بالوعد، بل بعد وعد حسن وعهد طال عليهم.
عائلات الاستعمال
- وعد حسن من الرب لقوم موسى (1 موضعًا): وعد كان موجبًا للثبات، ثم صار شاهدًا على إخلاف القوم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «يَعِدُكُمُ» في البقرة والأنفال لأنها هنا وعد ربهم لبني إسرائيل في سياق عتاب داخلي بعد النجاة.
تحليل أعمق
موسى لا يقرر الوعد فقط، بل يضعه في مقابلة طول العهد وإرادة حلول الغضب وإخلاف الموعد. الوعد الحسن صار معيارًا للحكم على فعلهم.
قَولات أخرى من جذر وعد
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.