مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وعدنا في القرءان
المواضع (2)
سورة المؤمنُون ٨٣
﴿ لَقَدۡ وُعِدۡنَا نَحۡنُ وَءَابَآؤُنَا هَٰذَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
سورة النَّمل ٦٨
﴿ لَقَدۡ وُعِدۡنَا هَٰذَا نَحۡنُ وَءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وعدنا»
مدلول قولة «وعدنا» في القرءان: وعد بالبعث سمعه المكذبون هم وآباؤهم من قبل، ثم وصفوه بأنه من أساطير الأولين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وُعِدۡنَا» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تجعل القَولة الموعود مبنيًا للمجهول في كلام المكذبين، يردونه إلى حكاية قديمة مكررة.
استعمالها في الآيات
يتكرر المعنى في المؤمنون والنمل مع اختلاف ترتيب الضمائر، والنتيجة واحدة: إنكار البعث بوصفه حكاية قديمة.
أثرها في السياق
أثرها بيان أن التكرار الزمني للوعد عند المكذبين لا يزيده تصديقًا، بل يجعلونه ذريعة للرفض.
عائلات الاستعمال
- رد وعد البعث إلى أساطير (2 موضعًا): وعد قديم في السماع يرفضه المكذبون بوصفه من أخبار الأولين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «وَعَدَنَا» المبني للفاعل؛ هناك المؤمنون أو المنافقون يتعاملون مع وعد الله ورسوله، وهنا المكذبون يجعلون الوعد حكاية موروثة.
تحليل أعمق
البناء للمجهول يبعد النظر عن الرسول ويركز على مضمون الوعد الموروث سماعًا. المكذبون لا يردون على برهان، بل يقولون: هذا قيل لنا ولآبائنا من قبل.
قَولات أخرى من جذر وعد
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.