مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة موعدهم في القرءان
المواضع (2)
سورة هُود ٨١
﴿ قَالُواْ يَٰلُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوٓاْ إِلَيۡكَۖ فَأَسۡرِ بِأَهۡلِكَ بِقِطۡعٖ مِّنَ ٱلَّيۡلِ وَلَا يَلۡتَفِتۡ مِنكُمۡ أَحَدٌ إِلَّا ٱمۡرَأَتَكَۖ إِنَّهُۥ مُصِيبُهَا مَآ أَصَابَهُمۡۚ إِنَّ مَوۡعِدَهُمُ ٱلصُّبۡحُۚ أَلَيۡسَ ٱلصُّبۡحُ بِقَرِيبٖ ﴾
سورة القَمَر ٤٦
﴿ بَلِ ٱلسَّاعَةُ مَوۡعِدُهُمۡ وَٱلسَّاعَةُ أَدۡهَىٰ وَأَمَرُّ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «موعدهم»
مدلول قولة «موعدهم» في القرءان: أجل وقوع العذاب أو المصير على جماعة، محددًا بالصباح أو بالساعة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَوۡعِدَهُمُ» وجذرها «وعد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تجعل القَولة الموعد أجلاً لجماعة معذبة، في الصبح لقوم لوط وفي الساعة للمكذبين.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة في إنقاذ لوط وأهله مع قرب الصبح، ومرة في تقرير أن الساعة موعد المكذبين.
أثرها في السياق
أثرها أن العذاب ليس انفلاتًا زمنيًا؛ له موعد معلوم لا يرده استعجال ولا غفلة.
عائلات الاستعمال
- أجل عذاب قريب (1 موضعًا): موعد قوم لوط المحدد بالصُّبح في سياق النجاة والهلاك.
- الساعة موعد المكذبين (1 موضعًا): مصير جماعي مؤخر إلى الساعة، وهي أشد من العذاب القريب.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن «لَمَوْعِدُهُم» لأن تلك تجعل جهنم موعدًا جامعًا، أما هنا فيتراوح الموعد بين صباح الهلاك والساعة.
تحليل أعمق
في قصة لوط يطمئن الرسل أن الصبح قريب، وفي القمر ينتقل الموعد إلى الساعة الأدهى والأمر. في الموضعين الموعد يخص جماعة لا فردًا.
قَولات أخرى من جذر وعد
و35 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.